本文關(guān)鍵詞：全球競(jìng)爭(zhēng)中的國(guó)家語(yǔ)言能力，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

1. 分配正義的兩個(gè)基本原則
摘要：人類歷史上的各種正義理論，大都可從差異性正義原則與同一性正義原則兩個(gè)方面進(jìn)行歸納和理解，這兩種正義原則之間的張力成為推動(dòng)人類文明不斷發(fā)展的“內(nèi)在”動(dòng)力。差異性正義原則與同一性正義原則是人類歷史長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，由于人類歷史既是自然發(fā)展的歷史，也是社會(huì)文化發(fā)展的歷史，且自然發(fā)展原則主要體現(xiàn)差異性原則，社會(huì)文化發(fā)展原則主要體現(xiàn)同一性原則，因此，差異性正義原則與同一性正義原則的生成與統(tǒng)一，本質(zhì)上是自然與社會(huì)文化相互、共同作用基礎(chǔ)上的生成與統(tǒng)一，這決定了差異性正義原則與同一性正義原則發(fā)展的三個(gè)顯著特征：從相互競(jìng)替到協(xié)同并存、從渾然綜合到相對(duì)分工、從自在運(yùn)動(dòng)到意識(shí)參與。
關(guān)鍵詞：分配正義　差異性正義原則　同一性正義原則
作者易小明，吉首大學(xué)哲學(xué)研究所教授（吉首　416000）、河南大學(xué)省級(jí)特聘教授（開(kāi)封　475001）。

 
2. 超越傳統(tǒng)主客二分——對(duì)馬克思實(shí)踐概念的一種解讀
摘要：馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看作是在實(shí)踐中生成而非先驗(yàn)既定的，于是建立在預(yù)設(shè)的主客二分基礎(chǔ)上的異化邏輯就被釜底抽薪。馬克思堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一唯物主義路線，其眼中的“社會(huì)存在”是現(xiàn)實(shí)的人的生活本身。從動(dòng)態(tài)的實(shí)踐到靜態(tài)的實(shí)踐，再到動(dòng)態(tài)的實(shí)踐，這是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。馬克思真正進(jìn)入唯物史觀視域的關(guān)鍵一步，是在紛繁的歷史現(xiàn)象中抓住了動(dòng)態(tài)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)。馬克思唯物史觀的創(chuàng)立，蘊(yùn)涵著對(duì)西方自巴門尼德以來(lái)的本體論及其理性主義傳統(tǒng)的內(nèi)在顛覆。我們從馬克思創(chuàng)立唯物史觀的內(nèi)在理路中，解讀出作為其思想背景的對(duì)西方傳統(tǒng)主客二分的超越。
關(guān)鍵詞：馬克思　實(shí)踐　主客二分
作者魯克儉，哲學(xué)博士，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授（北京　100875）。

 
3. 國(guó)家治理視野下的中國(guó)司法權(quán)構(gòu)建
摘要：中國(guó)國(guó)家治理系統(tǒng)包括黨的執(zhí)政系統(tǒng)、人大系統(tǒng)、行政系統(tǒng)、法院系統(tǒng)和檢察院系統(tǒng)。司法權(quán)的中立性、被動(dòng)性、獨(dú)立性和終局性反映出它在國(guó)家治理中的功能具有不可替代性，而其成長(zhǎng)過(guò)程的歷史性、復(fù)雜性和變革性決定了司法權(quán)的構(gòu)建必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)曲折艱辛的過(guò)程。鑒于中國(guó)司法權(quán)功能的局限性及其現(xiàn)實(shí)后果，應(yīng)著眼于社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)和國(guó)家治理系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能的優(yōu)化，以權(quán)力制約為理念配置司法權(quán)，以權(quán)利保護(hù)為核心運(yùn)行司法權(quán)，以實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)轉(zhuǎn)為標(biāo)準(zhǔn)保障司法權(quán)，以培育法治文化為根本支撐司法權(quán)，在優(yōu)化國(guó)家治理系統(tǒng)自身結(jié)構(gòu)的同時(shí)，增強(qiáng)其適應(yīng)、整合、目標(biāo)達(dá)成和維持功能。
關(guān)鍵詞：國(guó)家治理　司法權(quán)　法治文化　系統(tǒng)構(gòu)建
作者沈德詠，最高人民法院黨組副書記、常務(wù)副院長(zhǎng)，教授（北京　100475）；曹士兵，國(guó)家法官學(xué)院副院長(zhǎng)、教授（北京　101100）；施新州，國(guó)家法官學(xué)院副教授（北京　101100）。

 
4. 中國(guó)應(yīng)急管理結(jié)構(gòu)變化及其理論概化
摘要：在系統(tǒng)思維的意義上，中國(guó)應(yīng)急管理實(shí)踐存在著社會(huì)變遷、治理轉(zhuǎn)型、政府架構(gòu)、政策體系、運(yùn)行機(jī)制五個(gè)維度的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。以2003年“非典”疫情至2013年“蘆山地震”十年間的重大災(zāi)害為研究對(duì)象，通過(guò)比較案例研究，討論中國(guó)應(yīng)急管理在這五個(gè)尺度上的結(jié)構(gòu)變化�？傮w來(lái)看，中國(guó)應(yīng)急管理結(jié)構(gòu)固化與結(jié)構(gòu)演進(jìn)并存，目前以結(jié)構(gòu)固化為主，但也存在推動(dòng)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的動(dòng)力。通過(guò)歸納邏輯和類比方式，可以對(duì)中國(guó)應(yīng)急管理的結(jié)構(gòu)固化進(jìn)行理論概化，提出“彗星”結(jié)構(gòu)與“彗尾”效應(yīng)，形成關(guān)于中國(guó)應(yīng)急管理結(jié)構(gòu)變化的理論命題。中國(guó)應(yīng)急管理脫離結(jié)構(gòu)單獨(dú)推進(jìn)是陷入目前發(fā)展困境的根本原因，因此，中國(guó)應(yīng)急管理的發(fā)展需要回歸結(jié)構(gòu)，順勢(shì)而為，推動(dòng)應(yīng)急管理的結(jié)構(gòu)演進(jìn)。
關(guān)鍵詞：應(yīng)急管理　系統(tǒng)思維　公共治理　救災(zāi)機(jī)制　政策體系　社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)
作者張海波，南京大學(xué)政府管理學(xué)院副教授、南京大學(xué)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與公共危機(jī)管理研究中心研究員（南京　210093）；童星，南京大學(xué)政府管理學(xué)院教授、南京大學(xué)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與公共危機(jī)管理研究中心主任（南京　210093）。

 
5. 醫(yī)療需求與中國(guó)醫(yī)療費(fèi)用增長(zhǎng)——基于城鄉(xiāng)老年醫(yī)療支出差異的視角
摘要：在人口老齡化和老年醫(yī)療支出城鄉(xiāng)差異凸顯的背景下，中國(guó)醫(yī)療費(fèi)用增長(zhǎng)部分源于合理的健康需求。利用中國(guó)營(yíng)養(yǎng)與健康調(diào)查1991—2011年的八輪數(shù)據(jù)，構(gòu)造出生組跟蹤樣本，分別考察城鄉(xiāng)居民醫(yī)療支出的年齡效應(yīng)，估算城鄉(xiāng)老年醫(yī)療需求導(dǎo)致的費(fèi)用上漲，可以發(fā)現(xiàn)：城市居民的人均醫(yī)療支出隨年齡顯著增加，但農(nóng)村居民的人均醫(yī)療支出隨年齡增長(zhǎng)的趨勢(shì)并不明顯。而忽略出生組效應(yīng)，會(huì)低估城鄉(xiāng)老年醫(yī)療支出的差距。城鄉(xiāng)老年醫(yī)療支出差距縮小，將導(dǎo)致醫(yī)療費(fèi)用在2010—2030年年均實(shí)際增長(zhǎng)約5.2%。在控制醫(yī)療總費(fèi)用上漲的同時(shí)，醫(yī)療保險(xiǎn)制度需根據(jù)老年醫(yī)療需求，調(diào)整醫(yī)療資源配置結(jié)構(gòu)。
關(guān)鍵詞：醫(yī)療費(fèi)用　老齡化　城鄉(xiāng)差異
作者封進(jìn)，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授（上海　200433）；余央央，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)公共經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師（上�！�200433）；樓平易，新加坡南洋理工大學(xué)金融系博士生。

 
6. 語(yǔ)言能力與國(guó)家實(shí)力
編者按：語(yǔ)言能力問(wèn)題，在近數(shù)十年中成為語(yǔ)言學(xué)研究的核心話題之一，不但關(guān)乎對(duì)人類語(yǔ)言基本生成機(jī)制的理解，在強(qiáng)調(diào)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中文化軟實(shí)力作用的今天，也與國(guó)家層面的宏觀文化戰(zhàn)略關(guān)系密切。為了推動(dòng)相關(guān)研究的深入開(kāi)展，中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社主辦的“第三屆中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究方法與方法論問(wèn)題學(xué)術(shù)討論會(huì)：語(yǔ)言能力與國(guó)家實(shí)力”即以此問(wèn)題為關(guān)注焦點(diǎn)。本專題即選自與會(huì)學(xué)者提交的論文，分別對(duì)國(guó)家語(yǔ)言能力和語(yǔ)言規(guī)劃問(wèn)題、語(yǔ)言能力與新型城鎮(zhèn)化發(fā)展關(guān)系問(wèn)題以及自然語(yǔ)言計(jì)算機(jī)處理能力問(wèn)題進(jìn)行了討論。武漢大學(xué)文學(xué)院教授趙世舉認(rèn)為，國(guó)家語(yǔ)言能力是指一個(gè)國(guó)家掌握利用語(yǔ)言資源、提供語(yǔ)言服務(wù)、處理語(yǔ)言問(wèn)題、發(fā)展語(yǔ)言及相關(guān)事業(yè)等方面能力的總和。其關(guān)鍵要素包括語(yǔ)言資源的擁有能力、語(yǔ)言使用及服務(wù)能力、語(yǔ)言資源開(kāi)發(fā)利用能力、國(guó)民語(yǔ)言能力、語(yǔ)言人才儲(chǔ)備能力、語(yǔ)言管理能力和語(yǔ)言影響力等。國(guó)家語(yǔ)言能力對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化傳承、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技創(chuàng)新、保障國(guó)家安全和國(guó)際化發(fā)展等都具有十分重要的作用。浙江師范大學(xué)教授張先亮主張，新型城鎮(zhèn)化是當(dāng)前國(guó)家的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，也是社會(huì)發(fā)展的必然。新型城鎮(zhèn)化為市民語(yǔ)言能力的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)，而市民的語(yǔ)言能力又是新型城鎮(zhèn)化的基礎(chǔ)和動(dòng)力，在其建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。從語(yǔ)言能力著手，是解決新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中一些棘手問(wèn)題的有效手段，而新型城鎮(zhèn)化也為市民語(yǔ)言能力的提高提供了可能。北京大學(xué)信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院教授俞士汶、北京大學(xué)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副教授朱學(xué)鋒與江蘇高校語(yǔ)言能力協(xié)同創(chuàng)新中心講師耿立波共同提出，語(yǔ)言知識(shí)庫(kù)對(duì)提升機(jī)器語(yǔ)言能力具有關(guān)鍵性作用。在“理解”的意義上，機(jī)器的語(yǔ)言能力與人的語(yǔ)言能力仍相距遙遠(yuǎn)，尚需努力探索其提升之路。在自然語(yǔ)言處理當(dāng)中，計(jì)算語(yǔ)言學(xué)仍是必不可少的理解角度，而當(dāng)前語(yǔ)言計(jì)算的重心是語(yǔ)義計(jì)算。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模的語(yǔ)言信息處理的重大需求時(shí)，語(yǔ)言計(jì)算，特別是語(yǔ)言深度計(jì)算有著廣闊的發(fā)展空間。
全球競(jìng)爭(zhēng)中的國(guó)家語(yǔ)言能力          趙世舉
從新型城鎮(zhèn)化角度看市民語(yǔ)言能力    張先亮
自然語(yǔ)言處理技術(shù)與語(yǔ)言深度計(jì)算    俞士汶 朱學(xué)鋒 耿立波

 
7. 中國(guó)古典詩(shī)歌平仄律的形成與嬗變
摘要：作為中國(guó)古典詩(shī)歌最重要的格律形式，平仄律的形成經(jīng)過(guò)了語(yǔ)句內(nèi)的音聲對(duì)立、二四異聲、四聲二元化，以及篇句間的聲對(duì)、粘綴與定體等歷史過(guò)程。前者以一平對(duì)三仄的確立為標(biāo)志，后者以律絕排體式的定型為標(biāo)志。平仄規(guī)范的形成，體現(xiàn)為詩(shī)人群體的創(chuàng)新與共識(shí)、多種律詩(shī)體式的成熟與定型以及詩(shī)律概念的明晰與理論自覺(jué)。“開(kāi)元十五年后”，以杜甫詩(shī)歌為標(biāo)志，律體定型；“律詩(shī)”“詩(shī)律”“平側(cè)”等概念亦相繼出現(xiàn)。隨著不同時(shí)代語(yǔ)言形態(tài)與聲律觀念的變化，律體定型后出現(xiàn)了拗體，詞曲興起后出現(xiàn)了平仄通葉，新詩(shī)創(chuàng)立后基本廢棄了平仄律。我們應(yīng)從平仄律的歷史性和相對(duì)性出發(fā)，重新認(rèn)識(shí)當(dāng)代新詩(shī)體的建構(gòu)問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：平仄律　四聲二元化　對(duì)粘法則　律體定型
作者李飛躍，中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院藝術(shù)學(xué)系助理研究員（北京　100029）。

 
8. 1928—1937年中國(guó)的新設(shè)企業(yè)與政府投資
摘要：1928—1937年中國(guó)企業(yè)創(chuàng)辦有所發(fā)展。在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)危機(jī)的過(guò)程中，中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)反映出產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的若干前期特征，即傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)調(diào)整、新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展、與城市經(jīng)濟(jì)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)萌發(fā)成型。從政府投資的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，全面抗戰(zhàn)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)新設(shè)企業(yè)投資模式已發(fā)生變化，即由市場(chǎng)主導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛烧鲗?dǎo)。此外，政府在基礎(chǔ)性設(shè)施方面的投資也逐漸強(qiáng)化。這種以政府投資和政府行政控制為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制模式，從短期來(lái)看，有助于當(dāng)時(shí)處于困境中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)擺脫世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，獲得回升的動(dòng)力。但從長(zhǎng)期來(lái)看，這種政府主導(dǎo)模式會(huì)造成“金融抑制”的后果，不利于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在權(quán)力缺乏制約的情況下演化為權(quán)力尋租的官僚資本主義。
關(guān)鍵詞：企業(yè)設(shè)立　政府投資　產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型　國(guó)家資本主義
作者杜恂誠(chéng)，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授（上�！�200433）。

 
9. 文化選擇與希臘化時(shí)代的族群認(rèn)同
摘要：學(xué)者們?cè)捎梦幕诤�、隔離、涵化、悖論、遷移等多種模式和理論來(lái)解釋希臘化時(shí)代希臘文化與非希臘文化的關(guān)系。一種新的“文化選擇”模式，似乎有必要被提出，用來(lái)觀察希臘化世界身份認(rèn)同尤其是族群認(rèn)同建構(gòu)與文化互動(dòng)的關(guān)系。該模式認(rèn)為，文化如同一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，主體在建構(gòu)認(rèn)同時(shí)，可以根據(jù)自己在特定社會(huì)情境中的需求來(lái)調(diào)用某些文化資源——無(wú)論自身的，還是外來(lái)的——并根據(jù)自己的動(dòng)機(jī)、意愿和訴求進(jìn)行加工。“小歷史”的方法更適用于展現(xiàn)文化選擇和認(rèn)同建構(gòu)的復(fù)雜性。對(duì)發(fā)生在希臘化時(shí)代埃及和巴勒斯坦的幾段希臘人和非希臘人族群認(rèn)同的“小歷史”的書寫，證明了“文化選擇”模式的合理性。
關(guān)鍵詞：蠻族人　希臘化　認(rèn)同　文化選擇　小歷史
作者徐曉旭，，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授 （北京　100872）。

  本文關(guān)鍵詞：全球競(jìng)爭(zhēng)中的國(guó)家語(yǔ)言能力，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。