本文關(guān)鍵詞：認(rèn)知流暢度對(duì)司法裁判的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　1.當(dāng)代西方文論若干問(wèn)題辨識(shí)—兼及中國(guó)文論重建

　　摘要：

　　在充分肯定當(dāng)代西方文論對(duì)中國(guó)文論建設(shè)產(chǎn)生的積極影響的同時(shí)，有必要對(duì)當(dāng)代西方文論本身進(jìn)行辨析，考察其應(yīng)用于中國(guó)文藝實(shí)踐的有效性，并最終思考中國(guó)文論的重建問(wèn)題。當(dāng)代西方文論的主要局限有：脫離文學(xué)實(shí)踐，用其他學(xué)科的現(xiàn)成理論闡釋文學(xué)文本、解釋文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并將之推廣為普遍的文學(xué)規(guī)則；出于對(duì)以往理論和方法的批判乃至顛覆，將具有合理因素的觀點(diǎn)推延至極端；套用科學(xué)主義的恒定模式闡釋具體文本。當(dāng)代西方文論生長(zhǎng)于西方文化土壤，與中國(guó)文化之間存在著語(yǔ)言差異、倫理差異和審美差異，這決定了其理論運(yùn)用的有限性。中國(guó)文論建設(shè)的基點(diǎn)，一是拋棄對(duì)外來(lái)理論的過(guò)分倚重，重歸中國(guó)文學(xué)實(shí)踐；二是堅(jiān)持民族化方向，回到中國(guó)語(yǔ)境，充分吸納中國(guó)傳統(tǒng)文論遺產(chǎn)；三是認(rèn)識(shí)、處理好外部研究與內(nèi)部研究的關(guān)系問(wèn)題，建構(gòu)二者辯證統(tǒng)一的研究范式。

　　關(guān)鍵詞：

　　當(dāng)代西方文論　中國(guó)文論重建　中國(guó)文學(xué)實(shí)踐

　　作者張江，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、教授（北京100732）。

　　2.中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的實(shí)踐前提與創(chuàng)新邏輯

　　摘要：

　　政治發(fā)展具有自主性，更具有很強(qiáng)的受動(dòng)性，脫離不了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。探討中國(guó)的政治發(fā)展，不能局限于政治發(fā)展自身，錯(cuò)綜復(fù)雜的客觀情勢(shì)構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。理性辨識(shí)其科學(xué)定位就在于：以最小成本獲取最大化收益是原則定位，實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主是目標(biāo)定位，客觀務(wù)實(shí)地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是道路定位。這三重維度的科學(xué)定位，既共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的基本框架，又內(nèi)在預(yù)設(shè)了戰(zhàn)略選擇應(yīng)從優(yōu)化政治參與結(jié)構(gòu)，建構(gòu)治理型民生政治參與入手。民生政治參與有利于促進(jìn)社會(huì)公平正義，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的“廣泛多層制度化發(fā)展”。

　　關(guān)鍵詞：

　　政治發(fā)展　中國(guó)特色社會(huì)主義　社會(huì)主義民主政治　民生政治參與

　　作者張明軍，華東政法大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院教授（上海201620）；陳朋，中共南通市委黨校法政教研部講師（南通　226007）。

　　當(dāng)代新實(shí)用主義的核心爭(zhēng)論圍繞“語(yǔ)言”與“經(jīng)驗(yàn)”展開(kāi)。此種“語(yǔ)言”與“經(jīng)驗(yàn)”的分野，在古典實(shí)用主義那里早已呈現(xiàn)。在“哲學(xué)改造”的過(guò)程中，古典實(shí)用主義內(nèi)部形成了兩種不同的運(yùn)思路徑。一種自瓦解“心靈”入手，一種由重塑“世界”發(fā)端。前者強(qiáng)調(diào)“符號(hào)—語(yǔ)言”，顯露出分析哲學(xué)的端倪，后者看重“經(jīng)驗(yàn)”，展示了現(xiàn)象學(xué)—生存論的格調(diào)。二者間形成的張力，以新形態(tài)重現(xiàn)于新實(shí)用主義。自皮爾士由語(yǔ)言開(kāi)始，到布蘭頓以語(yǔ)言結(jié)束，實(shí)用主義的發(fā)展經(jīng)歷了“語(yǔ)言”和“經(jīng)驗(yàn)”的多次輪回，其間交織著心靈與世界、語(yǔ)義學(xué)與實(shí)在論、分析哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)等話題和視角的分歧、互動(dòng)與關(guān)聯(lián)，充分顯示出實(shí)用主義敘事的多樣性和復(fù)雜性�！糐P〗

　　關(guān)鍵詞：語(yǔ)言　經(jīng)驗(yàn)　古典實(shí)用主義

　　作者陳亞軍，哲學(xué)博士，南京大學(xué)哲學(xué)系教授（南京　210093）。

　　4.發(fā)展階段變遷與中國(guó)環(huán)境政策選擇

　　摘要

　　由于東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的差異性，以及政府重力治理東部霧霾政策，中國(guó)環(huán)境污染狀況可能出現(xiàn)變化。在ACT模型框架下，使用2000—2011年的相關(guān)數(shù)據(jù)，檢驗(yàn)“世界—中國(guó)”和“東部—西部”兩種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)轉(zhuǎn)移過(guò)程中的環(huán)境污染機(jī)制，結(jié)果表明：對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，前者引致的環(huán)境污染正在減弱，而后者引致的環(huán)境污染不僅存在，而且對(duì)于西部地區(qū)來(lái)說(shuō)，其環(huán)境污染轉(zhuǎn)移彈性高于前者。因此，新一輪以環(huán)境治理為標(biāo)的引致的東西部經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移過(guò)程，可能加速東西部的污染轉(zhuǎn)移。在中國(guó)環(huán)境污染治理過(guò)程中，迫切需要設(shè)計(jì)政策工具，協(xié)調(diào)東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，以避免西部重蹈東部的覆轍。

　　關(guān)鍵詞

　　經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)　環(huán)境污染　污染轉(zhuǎn)移　環(huán)境政策選擇

　　作者林伯強(qiáng)，廈門(mén)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院能源經(jīng)濟(jì)與能源政策協(xié)同創(chuàng)新中心教授（廈門(mén)　361005）；鄒楚沅，廈門(mén)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院中國(guó)能源經(jīng)濟(jì)研究中心博士生（廈門(mén)　361005）。

　　5.地方財(cái)政對(duì)本地居民偏好的回應(yīng)性研究

　　摘要：

　　地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有助于解釋地方財(cái)政對(duì)本地居民偏好的回應(yīng)程度，即財(cái)政回應(yīng)性。建立一個(gè)動(dòng)態(tài)一般均衡模型，以得到地方財(cái)政回應(yīng)性與財(cái)政支出結(jié)構(gòu)間的單調(diào)關(guān)系，從而使財(cái)政回應(yīng)性可以測(cè)量。地方財(cái)政支出中的福利性支出占比，是財(cái)政回應(yīng)性的有效代理變量。利用中國(guó)縣級(jí)財(cái)政和規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)等多個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)份額越大、個(gè)人所得稅占地方財(cái)政收入的比重越高、本地市場(chǎng)集中度越低，地方財(cái)政福利性支出的占比就越高。這表明，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)份額、地方財(cái)政收入結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)集中度所概括的地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因素，對(duì)地方財(cái)政的回應(yīng)性確實(shí)存在顯著影響。使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，是解決中國(guó)地方財(cái)政回應(yīng)性缺乏的有效途徑。

　　關(guān)鍵詞：地方財(cái)政　居民偏好　財(cái)政回應(yīng)性

　　作者尹恒，北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院教授（北京　100875）；楊龍見(jiàn)，北京大學(xué)光華管理學(xué)院博士后（北京　100871）。

　　6.教育能否讓我們更健康—基于2010年中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查的城鄉(xiāng)比較分析

　　摘要

　　現(xiàn)代社會(huì)，教育成就對(duì)個(gè)體生活的影響不僅體現(xiàn)為勞動(dòng)力市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，還體現(xiàn)為諸多“非物質(zhì)性回報(bào)”�；谥袊�(guó)綜合社會(huì)調(diào)查2010年的全國(guó)數(shù)據(jù)，對(duì)城鄉(xiāng)之間教育成就健康回報(bào)的差異及其中介因素的分析結(jié)果顯示：教育對(duì)城鄉(xiāng)居民健康都具有正向回報(bào)，但農(nóng)村與城市居民在義務(wù)教育與高中教育不同階段所體現(xiàn)出的健康回報(bào)有所不同，這或可歸因于城鄉(xiāng)之間義務(wù)教育質(zhì)量上的差距。因此，普及農(nóng)村高中教育以及在教育“質(zhì)量”而非單純“數(shù)量”上進(jìn)一步促進(jìn)“城鄉(xiāng)一體化”應(yīng)成為相關(guān)教育政策的題中之義。

　　關(guān)鍵詞：

　　教育成就　健康水平　經(jīng)濟(jì)地位　健康習(xí)慣　人力資本

　　作者胡安寧，社會(huì)學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授（上�！�200433）。

　　7.歷史視域中的私法統(tǒng)一與民法典的未來(lái)

　　摘要

　　中國(guó)有法典編纂的歷史傳統(tǒng)。私法的統(tǒng)一，應(yīng)從法的歷史性、私法理性及私權(quán)生長(zhǎng)規(guī)律這三條歷史線索中去尋找。承接并改造2002年“民法草案”，可通過(guò)修復(fù)式方法制定適合國(guó)情的九編制民法典，即“民法九章”，依次為《民法通則》、《婚姻家庭法》、《繼承法》、《物權(quán)法》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》、《合同法》、《勞動(dòng)合同法》、《侵權(quán)責(zé)任法》和《涉外民事關(guān)系法律適用法》。以此為目標(biāo)，采取“四步走”的立法步驟：一是整合《婚姻法》和《收養(yǎng)法》，形成統(tǒng)一的《婚姻家庭法》；二是將《勞動(dòng)合同法》納入民法典，并獨(dú)立成編；三是將《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》納入民法典，并獨(dú)立成編；四是通過(guò)修訂《民法通則》，統(tǒng)合人格權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)總則（債之總則）及商事總則等。在此基礎(chǔ)上形成的民法典，具有歷史性、通融性和時(shí)代性，將成為重述中國(guó)人民事生活和重塑中國(guó)法系的重要組成部分。

　　關(guān)鍵詞

　　私法典　民法典　九編制　修復(fù)式立法

　　作者易繼明，北京大學(xué)法學(xué)院研究員（北京　100871）。

　　8.認(rèn)知流暢度對(duì)司法裁判的影響

　　摘要：

　　心理—生理學(xué)證據(jù)顯示，認(rèn)知加工流暢度會(huì)影響對(duì)事物的判斷或評(píng)價(jià)，高流暢度帶來(lái)趨于正面的判斷，低流暢度帶來(lái)趨于負(fù)面的判斷。通過(guò)對(duì)大學(xué)生被試和法官被試的測(cè)試，本研究發(fā)現(xiàn)，類(lèi)似效應(yīng)在司法裁判中同樣存在，高流暢度帶來(lái)較輕的判決，低流暢度帶來(lái)較重的判決。研究還發(fā)現(xiàn)，外部的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)和職業(yè)背景對(duì)這種影響具有調(diào)節(jié)作用。較之學(xué)生被試，法官被試對(duì)流暢度變化有較強(qiáng)的抵御能力，但在流暢度很低又有外部競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)調(diào)節(jié)的條件下，法官被試也會(huì)做出更為嚴(yán)厲的判決。

　　關(guān)鍵詞：

　　法律認(rèn)知實(shí)驗(yàn)法學(xué)　認(rèn)知流暢度　司法裁判

　　作者李學(xué)堯，上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院教授、社會(huì)認(rèn)知與行為研究院研究員（上�！�200240）；葛巖，上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院社會(huì)認(rèn)知與決策實(shí)驗(yàn)室教授、社會(huì)認(rèn)知與行為研究院研究員（上�！�200240）；何俊濤，香港浸會(huì)大學(xué)傳理學(xué)院博士研究生。

　　9.賓祭之禮與賦體文本的構(gòu)建及演變

　　摘要：

　　賦體的形成有著悠久的歷史，其中內(nèi)含的“瞍賦”、“六義之賦”及“體物之賦”，源頭在宗廟獻(xiàn)賦，尤其是作為一代文學(xué)之勝的漢大賦，其文本構(gòu)建及演變均與宗廟中的賓祭之禮有著緊密的關(guān)聯(lián)。首先，宗廟獻(xiàn)物及辭不僅是賦體立名的因緣，而且使這一文體始終具有“宗廟性”與“禮儀性”的特征。其二，在宗廟貢獻(xiàn)中賓祭執(zhí)禮的告廟“先君”制度和辭令之用，影響著賦體以逞辭為主要特征的結(jié)構(gòu)機(jī)制。其三，賓祭禮中的備物享神方式，以“物”為中心、以“德”為旨?xì)w，其物、辭、義三端，影響了賦體托物、陳辭、兼義的修辭方法。其四，賓祭禮的媚神觀德，是賦體“欲諷反勸”的宗教根源。西漢賦表現(xiàn)出的因“省禍�！币浴坝�(xùn)戒”、“改作”，東漢賦表現(xiàn)出的因“觀威儀”以“昭德”、“宣威”，為賦體文本諷勸傳統(tǒng)中的兩種最重要的書(shū)寫(xiě)模式。

　　關(guān)鍵詞：

　　賓祭禮　賦體　體物　逞辭　觀德

　　作者蔣曉光，華僑大學(xué)文學(xué)院講師（泉州　362021）；許結(jié)，南京大學(xué)文學(xué)院教授（南京　210093）。

　　10.南宋朝廷與四川地區(qū)的文書(shū)傳遞

　　摘要：

　　南宋時(shí)期，四川地區(qū)因控扼長(zhǎng)江上游形勢(shì)成為前沿攻防區(qū)之一。南宋朝廷為了加強(qiáng)控制，始終注意與四川信息溝通之經(jīng)營(yíng)，采取了種種措施，特別是從制度上保證與該地區(qū)文書(shū)傳遞的效率。在此期間亦形成了行都臨安府與四川地區(qū)之間較為固定的文書(shū)傳遞路線。然而，四川與臨安府之間距離太遠(yuǎn)，文書(shū)傳遞之諸項(xiàng)制度，在此空間作用下，不能充分發(fā)揮其效能，，而是弊端屢生，艱于維持。在這種情況下，南宋朝廷唯有授予四川地區(qū)軍政方面一定的便宜行事之權(quán)。但從實(shí)際運(yùn)行過(guò)程來(lái)看，四川地區(qū)軍政的獨(dú)立性不僅甚為有限，而且與朝廷之間的文書(shū)傳遞也未能因此減少。與四川地區(qū)文書(shū)傳遞數(shù)量之大和經(jīng)常的遲滯狀態(tài)，使南宋朝廷一直處在對(duì)四川軍政操控之無(wú)奈和緊張之中。

　　關(guān)鍵詞：

　　南宋　四川　文書(shū)傳遞　邊地軍政

　　作者曹家齊，歷史學(xué)博士，中山大學(xué)歷史學(xué)系教授（廣州　510275）。

  本文關(guān)鍵詞：認(rèn)知流暢度對(duì)司法裁判的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。