發(fā)布時(shí)間：2017-03-28 20:09

  本文關(guān)鍵詞：人類學(xué)視野下傳統(tǒng)少數(shù)民族鄉(xiāng)村社會(huì)保障研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：社會(huì)保障對(duì)于人的生存有著重要意義，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也受到許多學(xué)者的關(guān)注，從目前對(duì)社會(huì)保障的研究來看，眾多學(xué)者的學(xué)術(shù)視野多是從國家這一正式制度下的宏觀角度出發(fā)探討了社會(huì)資源和行政權(quán)力的供給、分配，很少有從鄉(xiāng)村自身角度出發(fā)進(jìn)行研究的，對(duì)于少數(shù)民族社區(qū)的研究就更少了。本文正是從少數(shù)民族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)角度進(jìn)行研究，認(rèn)為在傳統(tǒng)的少數(shù)民族鄉(xiāng)村社會(huì)中，人們進(jìn)行的自主性質(zhì)的保障對(duì)于人們的生存有著重要意義。 本研究以吉林烏拉街滿族鎮(zhèn)為例，由于烏拉滿族社區(qū)地處東北，漫長(zhǎng)寒冷的冬季、夏季水旱變化的莫測(cè)，在生產(chǎn)力較低的少數(shù)民族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中，人們面臨著不可預(yù)測(cè)的自然風(fēng)險(xiǎn)和人為風(fēng)險(xiǎn)，并且國家的保障力度又十分有限，在生存安全這一共同目標(biāo)的指向下，烏拉滿族社區(qū)的人們總結(jié)出了各種保障措施，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐過程中使得各項(xiàng)保障措施形成一套可靠的保障體系，并以制度化形式使之得以實(shí)現(xiàn)。本文通過分析烏拉滿族社區(qū)傳統(tǒng)的技術(shù)保障、傳統(tǒng)家庭及社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)保障、傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)交換保障等內(nèi)容，揭示了在傳統(tǒng)的少數(shù)民族鄉(xiāng)村社區(qū)中，人們自主進(jìn)行的社會(huì)保障對(duì)人們的生存和社區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的重要性。 在烏拉滿族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)的整個(gè)保障體系當(dāng)中，傳統(tǒng)的生產(chǎn)技藝構(gòu)成了整個(gè)保障體系的基礎(chǔ)，隨著生產(chǎn)力的提高，加之滿漢民族交流的加強(qiáng)，烏拉社區(qū)逐漸從漁獵采集過度到農(nóng)耕生產(chǎn)，糧食收獲的穩(wěn)定成為保障人生存的最起碼條件，但是在這個(gè)過程當(dāng)中，人們始終遵守著“安全第一”的原則，這種可預(yù)見性較強(qiáng)的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式始終伴隨著農(nóng)事生產(chǎn)。在此基礎(chǔ)上，具有滿族特色的“聯(lián)合式大家庭”作為內(nèi)部保障，減少了家庭成員之間的信息不對(duì)稱，從而降低了交易成本，以血親和姻親組成的互助聯(lián)盟在家庭內(nèi)部保障中起到了重要作用。聯(lián)合式大家庭之外，在整個(gè)社區(qū)之內(nèi)，互惠行為作為一項(xiàng)道德評(píng)判準(zhǔn)則，連接起地位不同主體之間的互助，在面臨生存危機(jī)時(shí)，它同樣起到了緩沖器的作用，使得二者和諧共生。在烏拉社區(qū)這樣一個(gè)熟人社會(huì)中，市場(chǎng)作為資源配置的重要場(chǎng)所，不但為人們提供了商品交易的平臺(tái)，更重要的，許多人通過在市場(chǎng)上出售產(chǎn)品構(gòu)成了家庭的輔助性收入，這些收入成為了家庭度過危機(jī)時(shí)的有力補(bǔ)充。此外，滿族的薩滿教信仰為人們的生活和行動(dòng)提供了一個(gè)目標(biāo)指向，使人們?cè)谧龀鲂袨闀r(shí)有一個(gè)理性判斷，，盡量規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，并在實(shí)踐中使事情客觀化、合理化，在觀念上和心理上解決了人們心中的不安。 改革開放以來，隨著新技術(shù)的應(yīng)用和外出打工的增多，加之國家保障力度的加強(qiáng)，烏拉滿族社區(qū)中的人們的生存安全得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。在整個(gè)保障體系當(dāng)中，各項(xiàng)措施和制度被合理安排，并在生活中發(fā)揮重要作用，保障著烏拉社區(qū)中人們的生存和社區(qū)的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：滿族 烏拉 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村 社會(huì)保障
【學(xué)位授予單位】：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：C912.4;D632.1
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 1 導(dǎo)論9-18
• 1.1 選題的由來9-10
• 1.1.1 選題背景9
• 1.1.2 研究目標(biāo)及意義9-10
• 1.2 主要觀點(diǎn)、思路及論文創(chuàng)新點(diǎn)10-11
• 1.2.1 主要觀點(diǎn)10-11
• 1.2.2 論文基本思路11
• 1.2.3 論文創(chuàng)新點(diǎn)11
• 1.3 社會(huì)保障與鄉(xiāng)村社會(huì)保障的理論分析11-16
• 1.3.1 社會(huì)保障的概念梳理11-12
• 1.3.2 國家層面的社會(huì)保障研究12-14
• 1.3.3 鄉(xiāng)村層面社會(huì)保障的研究14-16
• 1.4 人類學(xué)視野中鄉(xiāng)村社會(huì)保障研究16-18
• 2 吉林烏拉街滿族鎮(zhèn)概述18-25
• 2.1 吉林烏拉街滿族鎮(zhèn)歷史概述18-21
• 2.2 吉林烏拉街滿族鎮(zhèn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況21-22
• 2.3 吉林烏拉街滿族鎮(zhèn)鄉(xiāng)村社會(huì)保障概述22-25
• 3 傳統(tǒng)生計(jì)方式及技術(shù)保障25-35
• 3.1 以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的多種生計(jì)方式25-27
• 3.2 傳統(tǒng)的技術(shù)保障27-35
• 3.2.1 獨(dú)具滿族特色的建房技藝及社區(qū)內(nèi)互助的物質(zhì)載體27-30
• 3.2.2 傳統(tǒng)的生產(chǎn)技術(shù)保障30-35
• 4 傳統(tǒng)家庭及社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)保障35-49
• 4.1 家庭及家族的內(nèi)部保障35-40
• 4.1.1 烏拉街滿族鎮(zhèn)的聯(lián)合式大家庭35-37
• 4.1.2 對(duì)家庭內(nèi)部弱勢(shì)群體的保障37-40
• 4.2 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的社區(qū)保障40-44
• 4.2.1 傳統(tǒng)租佃制度下的保障40-43
• 4.2.2 地主對(duì)雇農(nóng)的依附性保障43-44
• 4.3 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)保障的國家介入方式44-49
• 5 傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)交換保障49-57
• 5.1 互惠、禮物交換與鄉(xiāng)村社會(huì)保障49-52
• 5.1.1 社區(qū)內(nèi)部傳統(tǒng)的互惠原則及其道德評(píng)價(jià)49-51
• 5.1.2 富人的“義務(wù)”51-52
• 5.2 市場(chǎng)交換與鄉(xiāng)村社會(huì)保障52-57
• 5.2.1 市場(chǎng)的初步形成以及手工業(yè)的初步發(fā)展52-53
• 5.2.2 對(duì)新型投資的保守性53-54
• 5.2.3 社區(qū)內(nèi)部的傳統(tǒng)市場(chǎng)交易54-56
• 5.2.4 非正式行為中的市場(chǎng)保障56-57
• 6 吉林烏拉街滿族鎮(zhèn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)保障體系及其內(nèi)在機(jī)制57-74
• 6.1 社會(huì)保障的目標(biāo)——生存安全57-58
• 6.2 傳統(tǒng)社會(huì)保障的制度關(guān)聯(lián)性58-63
• 6.2.1 傳統(tǒng)的“一夫一妻”制58-59
• 6.2.2 傳統(tǒng)的育兒方式及其經(jīng)驗(yàn)上的先決生存條件59-61
• 6.2.3 傳統(tǒng)的姻親保障61-62
• 6.2.4 家庭內(nèi)部的財(cái)產(chǎn)繼承制度62-63
• 6.3 滿族“薩滿”文化及其在傳統(tǒng)保障體系中的意義63-67
• 6.3.1 滿族宗教信仰中的哲學(xué)思想63-64
• 6.3.2 滿族的薩滿教信仰以及“薩滿”在生活中的重要職能作用64-67
• 6.3.3 祭祀中的心理暗示67
• 6.4 吉林烏拉街滿族鎮(zhèn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)保障體系的變遷67-74
• 6.4.1 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)保障體系的變遷68-71
• 6.4.2 當(dāng)代國家保障力度的加強(qiáng)71-74
• 結(jié)語74-76
• 參考文獻(xiàn)76-79
• 附錄79-85
• 攻讀學(xué)位期間的主要研究成果85-86
• 致謝86

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 蘇振芳;社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)及其功能[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1989年03期

2 李家釗;兩漢政府保障行為述略[J];江南社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào);2000年02期

3 于海峰;;當(dāng)代東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)文化變遷現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)分析[J];科技信息;2011年13期

4 劉明新;;試析滿族習(xí)俗文化在滿族社會(huì)中的功用[J];滿族研究;2009年01期

5 何曉薇;;滿族傳統(tǒng)文化變遷情況調(diào)查[J];滿族研究;2010年04期

6 李虹;;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下西方國家的社會(huì)保障制度及借鑒[J];商場(chǎng)現(xiàn)代化;2012年22期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 卞國鳳;近代以來中國鄉(xiāng)村社會(huì)民間互助變遷研究[D];南開大學(xué);2010年

2 黨曉虹;中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約研究[D];西北農(nóng)林科技大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：人類學(xué)視野下傳統(tǒng)少數(shù)民族鄉(xiāng)村社會(huì)保障研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：272938