本文關(guān)鍵詞：儒學(xué)轉(zhuǎn)型與民間社會的新維度　出處：《江淮論壇》2016年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：新世紀(jì)以來的"國學(xué)熱"彰顯出民間的熱情與活力,自下而上的傳遞路徑也大不同于以往的文化運(yùn)動。伴隨著國學(xué)的熱潮,草根性的儒學(xué)呼聲和日常生活形態(tài)的實(shí)踐活動也方興未艾、勢頭強(qiáng)勁,民間性、民間社會和民間儒學(xué)一時成為學(xué)界熱議的話題。如何理解體系化的知識儒學(xué)和實(shí)踐性的生活儒學(xué)之間的關(guān)系,如何看待民間社會的傳統(tǒng)記憶與現(xiàn)代性的社會變革之間的張力,如何恰當(dāng)處理返本與開新的內(nèi)在矛盾,成為新時期儒學(xué)發(fā)展所面臨的重大問題。從儒學(xué)發(fā)展的歷史來看,思想學(xué)說的體系化及其制度化的社會保障方式一直是儒家能夠居于中國文化之核心的關(guān)鍵因素,同時,其下化于民間社會、落實(shí)在日常生活狀態(tài)中的彌散效應(yīng),又有效地保證了理論的實(shí)踐性和思想的穿透力,所以,無論是"大傳統(tǒng)"還是"小傳統(tǒng)",于儒家而言均不缺乏。但進(jìn)入現(xiàn)代社會之后,傳統(tǒng)的儒學(xué)形態(tài)已不復(fù)存在,其上下交融的情形也發(fā)生了根本的改變,所謂"民間"的意味已經(jīng)大不同于以往。所以,儒學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化所面對的不是要回到傳統(tǒng)意義上的民間社會去,而是需要在新的歷史條件下來重新理解與培植現(xiàn)代性的公共土壤,以期能在現(xiàn)實(shí)的社會生活中扎下根來。
[Abstract]:Since the new century "Ancient Chinese Literature Search hot" highlights the folk passion and vitality, the transmission path is different from the bottom-up cultural movement in the past. With the Ancient Chinese Literature Search boom, grassroots Confucianism voice and daily life form of practice is just unfolding, strong momentum, folk, folk and folk Confucianism became the learning society hot topic. How to understand the relationship between the system of knowledge and practice of Confucian life between Confucianism, how to treat the civil society's traditional memory and modern social change tension, how to properly deal with the return of the inherent contradictions in the new, become a major problem faced by the development of Confucianism in the new period. From the perspective of the history of the development of Confucianism, systematization and institutionalization of the theory of social security has always been the key factors, which is the core of the Confucian culture can China at the same time, in the Civil society, implement the dispersion effect in daily life in the state, and effectively ensure the practice of theory and Ideological Penetration, therefore, whether it is "traditional" or "little tradition" in the Confucian are not lacking. But after entering the modern society, the traditional Confucianism has ceased to exist the upper and lower case, blending have changed, the so-called "folk" means is very different from the past. So, modern transformation of Confucius face not to return to the traditional sense of the civil society, but the public need to understand soil and cultivation of modern in the new historical conditions. In order to be in the real social life to take root.

【作者單位】： 深圳大學(xué)國學(xué)研究所;
【分類號】：B222
【正文快照】： 隨著儒學(xué)為越來越多的人所關(guān)注,引發(fā)了廣泛的社會興趣,儒學(xué)形態(tài)的多樣性和理解的復(fù)雜性也日益呈現(xiàn)在人們的面前,是從經(jīng)典描述來定位,還是著眼于現(xiàn)實(shí)生活中活的形式;是重視經(jīng)典的學(xué)習(xí)和儒學(xué)知識的普及,還是在日常生活中推廣儒家做人的道理并且實(shí)踐之?入路的多樣性和選擇的復(fù)雜

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