發(fā)布時間：2021-06-24 21:20

　　在經(jīng)濟快速發(fā)展,傳統(tǒng)文化迅速變化的社會大背景下,社火這一項村落民俗體育仍延續(xù)至今,這個現(xiàn)象值得關注。本文以陜西省咸陽市旬邑縣羅村的村落民俗體育社火為個案,采用文獻資料法、田野調(diào)查法、實地訪談法等研究方法對該村落的民俗體育社火進行研究,分析社火的歷史演進軌跡和傳承方式變化的歷程,探究不同歷史時期演變的特點,社火保護與傳承過程中存在的問題,并在此基礎上提出傳承和保護村落民俗體育的可行性對策和建議。通過調(diào)查分析,本研究得出以下結論:第一,個案研究中羅村社火大概經(jīng)歷了建國初期,文革時期,改革開放,和現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時代四個歷史階段。第二,從保護和傳承的角度來看,羅村社火主要有以下三種傳承模式:（1）以農(nóng)民為主的自發(fā)的傳承模式;（2）社會精英人士大力支持的傳承模式;（3）由政府、社會、市場共同參與的傳承保護模式。第三,村落民俗體育在保護與傳承過程中面臨以下幾個問題:⑴村落社會體育指導員稀缺,缺乏專業(yè)的指導人才;⑵村民與文化精英之間產(chǎn)生信任危機,經(jīng)濟不透明,演出費的使用明細沒有正規(guī)的表現(xiàn)方式;⑶傳承人的缺失,傳承土壤貧瘠,傳承青黃不接的現(xiàn)象嚴重;⑷傳承途徑單一,只靠村落中愛好者們口口相傳,以身相教,社... 

【文章來源】：重慶師范大學重慶市

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

旱船（

地社火包括走馬（圖 1）、旱船（圖 2）、舞獅（圖 3）、舞龍（圖 4）、大頭娃娃（圖 5）等扮演的各種人物。地社火在 2006 年以前白天、晚上都有演出，由鑼鼓隊（圖 6、圖 7）伴奏，隨地起舞，現(xiàn)如今只在白天大型表演。

鋪面的店主響鞭炮（圖

【參考文獻】：
期刊論文
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[5]陜西民俗音樂文化的區(qū)域性比較與分析——以鬧秧歌、鬧社火為例[J]. 李寶杰.  交響(西安音樂學院學報). 2012(03)
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博士論文
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碩士論文
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[3]當傳統(tǒng)邂逅現(xiàn)代—論動畫元素在馬勺臉譜中的應用[D]. 夏天.西北大學 2014
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[7]從社會變遷視角探究村落民俗體育演變[D]. 季斌.江西師范大學 2011
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[10]農(nóng)業(yè)村落信仰民俗的文化結構和現(xiàn)代適應研究[D]. 王項飛.西北民族大學 2006



本文編號：3247849