論毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性思想
發(fā)布時(shí)間:2021-11-29 11:57
以毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的形成和發(fā)展為社會(huì)背景,以中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義主體性相關(guān)思想為文化淵源,毛澤東建構(gòu)了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中充分發(fā)揚(yáng)人的自覺(jué)能動(dòng)性的科學(xué)、完整的體系。 毛澤東這一思想由兩部分組成。第一部分詳細(xì)論述了戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是發(fā)揮人的自覺(jué)能動(dòng)性的首要條件和基礎(chǔ),從而堅(jiān)持了能動(dòng)的革命的反映論;第二部分則以戰(zhàn)爭(zhēng)中主觀努力、人民戰(zhàn)爭(zhēng)及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則為主要內(nèi)容,分析了戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的主要內(nèi)涵,從而堅(jiān)持了反映論基礎(chǔ)上的主體論。 毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性思想,不僅對(duì)過(guò)去及未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)具有極重要的指導(dǎo)意義,而且對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有積極的指導(dǎo)作用。其哲學(xué)層面的意義,吸引著學(xué)術(shù)界的關(guān)注。
【文章來(lái)源】:河北大學(xué)河北省
【文章頁(yè)數(shù)】:32 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
一、 毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性思想的科學(xué)內(nèi)涵、形成與發(fā)展、淵源
(一) 毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的科學(xué)內(nèi)涵
(二) 毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性思想的形成與發(fā)展
(三) 毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性思想的淵源
二、 把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律,充分發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性
(一) 認(rèn)識(shí)和把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的首要條件和基礎(chǔ)
(二) 發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性,最根本的是創(chuàng)造有利于我而不利于敵的條件,以贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利
(三) 發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的核心是主觀努力;而最主要的體現(xiàn)是堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)中的主動(dòng)性、靈活性及計(jì)劃性
(四) 發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性,必須批判戰(zhàn)爭(zhēng)中的機(jī)械論——“唯武器論”
三、 人民戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則是發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的根本形式、中堅(jiān)力量和具體形式
(一) 人民戰(zhàn)爭(zhēng)是發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的根本形式
(二) 人民軍隊(duì)是發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的中堅(jiān)力量
(三) 人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則,是發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的具體形式
四、 毛澤東提出戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的理論意義和實(shí)踐意義
(一) 毛澤東提出人的自覺(jué)能動(dòng)性在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的意義
(二) 發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意義
(三) 毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)有動(dòng)性的哲學(xué)意義
注釋
參考文獻(xiàn)
本文編號(hào):3526460
【文章來(lái)源】:河北大學(xué)河北省
【文章頁(yè)數(shù)】:32 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
一、 毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性思想的科學(xué)內(nèi)涵、形成與發(fā)展、淵源
(一) 毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的科學(xué)內(nèi)涵
(二) 毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性思想的形成與發(fā)展
(三) 毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性思想的淵源
二、 把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律,充分發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性
(一) 認(rèn)識(shí)和把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的首要條件和基礎(chǔ)
(二) 發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性,最根本的是創(chuàng)造有利于我而不利于敵的條件,以贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利
(三) 發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的核心是主觀努力;而最主要的體現(xiàn)是堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)中的主動(dòng)性、靈活性及計(jì)劃性
(四) 發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性,必須批判戰(zhàn)爭(zhēng)中的機(jī)械論——“唯武器論”
三、 人民戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則是發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的根本形式、中堅(jiān)力量和具體形式
(一) 人民戰(zhàn)爭(zhēng)是發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的根本形式
(二) 人民軍隊(duì)是發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的中堅(jiān)力量
(三) 人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則,是發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的具體形式
四、 毛澤東提出戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性的理論意義和實(shí)踐意義
(一) 毛澤東提出人的自覺(jué)能動(dòng)性在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的意義
(二) 發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)能動(dòng)性對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意義
(三) 毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人的自覺(jué)有動(dòng)性的哲學(xué)意義
注釋
參考文獻(xiàn)
本文編號(hào):3526460
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/renwuzj/3526460.html
最近更新
教材專著