《新齊諧》和《閱微草堂筆記》鬼神世界對(duì)比研究
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《重慶工商大學(xué)》 2013年
《新齊諧》和《閱微草堂筆記》鬼神世界對(duì)比研究
袁靜君
【摘要】:紀(jì)昀和袁枚作為清代同時(shí)期的兩大才子,各自所作的文言筆記小說(shuō)《閱微草堂筆記》和《新齊諧》和著名的《聊齋志異》一起被并稱(chēng)為“清代三大文言小說(shuō)”,在文言小說(shuō)史上不容忽視,但在學(xué)術(shù)界中,以《聊齋志異》的研究最熱,《閱微草堂筆記》次之,,《新齊諧》則是少人重視。最重要的原因自然是三者之中以《聊齋志異》的文學(xué)成就最高,但認(rèn)可《聊齋志異》的同時(shí)也不能否認(rèn)了其余兩書(shū)的特殊價(jià)值。兩書(shū)誕生的時(shí)間同是乾嘉時(shí)期,當(dāng)時(shí)考據(jù)之學(xué)成為主流,兩部小說(shuō)以虛妄的鬼神志怪題材反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和狀況,以生動(dòng)詭異的鬼神形象為我們描繪了清朝真實(shí)社會(huì)的一幅畫(huà)卷。 第一章從紀(jì)昀和袁枚相似的時(shí)代環(huán)境和迥異的個(gè)人行藏出發(fā),具體分析當(dāng)時(shí)的宗教環(huán)境和文化環(huán)境對(duì)二人創(chuàng)作的影響,同時(shí)也研究分析了兩位作者各自不同的創(chuàng)作目的和相似的題材來(lái)源。 第二章將兩書(shū)的鬼神題材內(nèi)容進(jìn)行文本分析,大致勾勒出了一個(gè)由孤魂野鬼、山魅精怪、陰司冥吏和神祗仙靈組成的鬼神世界,同時(shí)也對(duì)兩書(shū)中的人鬼故事關(guān)聯(lián)類(lèi)型大致分成了因果輪回、人鬼相斗、游歷陰司、投緣為友和戀愛(ài)婚姻五類(lèi)。第三章由文本研究深入到思想研究,從兩位作者不同的鬼神觀、對(duì)傳統(tǒng)道學(xué)態(tài)度、不同的三教觀以及大大相異的貞節(jié)觀四方面進(jìn)行分析比較。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:重慶工商大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類(lèi)號(hào)】:I207.41;K825.6
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【共引文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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2 詹頌;乾嘉文言小說(shuō)作者閱讀視野與作品故事來(lái)源(續(xù))[J];蒲松齡研究;2003年02期
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6 李軍鋒,王恒展;簡(jiǎn)論宋元話本小說(shuō)對(duì)《剪燈新話》的影響[J];蒲松齡研究;2005年02期
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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 趙一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
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3 孫永娟;毛詩(shī)鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
4 饒傳平;論近代中國(guó)憲法中基本權(quán)利條款之演變(1908-1947)[D];華東政法大學(xué);2010年
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8 趙愛(ài)華;亂世與古小說(shuō)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年
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10 張棟豪;中國(guó)邏輯史方法論在近代的演變[D];南開(kāi)大學(xué);2010年
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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2 張博;唐代藝伎與唐聲詩(shī)的傳播[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
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4 蘆翠;東周時(shí)期齊國(guó)女性研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年
5 王思齊;《新序》《說(shuō)苑》小說(shuō)價(jià)值研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年
6 劉寧;中國(guó)海關(guān)中的德國(guó)之聲1861-1917[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年
7 楊智慧;《豆棚閑話》與“三言”敘事藝術(shù)比較研究[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年
8 孫毅;譚嗣同報(bào)刊思想研究[D];湘潭大學(xué);2010年
9 曾香花;梁?jiǎn)⒊旅袼枷胙芯縖D];湘潭大學(xué);2010年
10 劉鵬;個(gè)人品德的建設(shè)問(wèn)題研究[D];江西師范大學(xué);2010年
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1 陳炳熙;高人一等 高在何處——試析《聊齋志異》寫(xiě)鬼的藝術(shù)手法[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年03期
2 連波;《聊齋志異》中的詩(shī)詞[J];河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1982年01期
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5 安國(guó)梁;內(nèi)心世界的物化和外化——《聊齋志異》心理描寫(xiě)初探[J];中州學(xué)刊;1988年02期
6 種揚(yáng);筆記·《聊齋志異》·微型小說(shuō)[J];內(nèi)蒙古電大學(xué)刊;1989年01期
7 何綿山;蒲松齡研究的新收獲——評(píng)袁世碩《蒲松齡事跡著述新考》[J];社會(huì)科學(xué);1989年09期
8 王笑婷;淺談《聊齋志異》中自甘為妾、婚外戀的描寫(xiě)[J];西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1991年04期
9 唐富齡;關(guān)于“《聊齋志異》是否為感傷主義文學(xué)”問(wèn)題的思考提綱[J];蒲松齡研究;1992年01期
10 葛德瑞;淺論蒲松齡和他的《聊齋志異》的文學(xué)意義[J];蒲松齡研究;1992年01期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條
1 胡德香;曾婳穎;;從意識(shí)形態(tài)視角看翟理斯的《聊齋志異》英譯本[A];中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)第八次全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文摘要匯編[C];2008年
2 陶東風(fēng);;中國(guó)文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入裝神弄鬼時(shí)代?——由“玄幻小說(shuō)”引發(fā)的一點(diǎn)聯(lián)想[A];這就是我們的文學(xué)生活——《當(dāng)代文壇》三十年評(píng)論精選(上)[C];2012年
3 肖向明;;民間信仰與中國(guó)小說(shuō)敘事的近代演變[A];中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)第十屆年會(huì)論文摘要匯編[C];2010年
4 馬建農(nóng);;從孫殿起到雷夢(mèng)水:京城古舊書(shū)業(yè)的文化價(jià)值體現(xiàn)[A];科學(xué)發(fā)展:文化軟實(shí)力與民族復(fù)興——紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立60周年論文集(下卷)[C];2009年
5 李萬(wàn)鈞;;中外短篇小說(shuō)的故事和性格[A];中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)資料信息(1999.1)[C];1999年
6 周錫山;;《水滸傳》的神秘主義描寫(xiě)述評(píng)[A];水滸爭(zhēng)鳴(第十二輯)[C];2010年
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1 袁靜君;《新齊諧》和《閱微草堂筆記》鬼神世界對(duì)比研究[D];重慶工商大學(xué);2013年
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5 朱桂月;《夜譚隨錄》研究[D];華中科技大學(xué);2012年
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本文關(guān)鍵詞:《新齊諧》和《閱微草堂筆記》鬼神世界對(duì)比研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
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