本文關(guān)鍵詞：浙江三門(mén)陳氏宗譜研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

安徽大學(xué) 碩士學(xué)位論文 浙江三門(mén)陳氏宗譜研究 姓名:陳翻蔣 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士 專(zhuān)業(yè):民俗學(xué) 指導(dǎo)教師:卞利 2010-05 摘 要 本選題緣起于《三門(mén)陳氏史料匯編》,其名為史料匯編,但實(shí)際內(nèi)容是三門(mén) 陳氏宗族的總譜匯編,是一種合譜。 宗族文化是民間文化的重要組成部分,宗譜是宗族文化的重要載體。在長(zhǎng) 期的歷史發(fā)展過(guò)程中,宗譜在民間社會(huì)廣泛擴(kuò)布,“到明清之時(shí),在農(nóng)村中,可 以說(shuō)既沒(méi)有無(wú)譜之族,沒(méi)有無(wú)譜之人”,而且宗譜已經(jīng)融入普通百姓的日常生活 之中,相關(guān)的生活模式不斷固化成習(xí)俗,成為老百姓享用并且代代相傳的生活 文化的一部分。 在鐘敬文先生主編的《民俗學(xué)概論》中,“族譜以及修譜活動(dòng)被納入宗族組 織民俗之中”。宗譜作為民俗文化的載體,與宗譜相關(guān)的一系列固化的活動(dòng)都可 視為俗,因而一系列的修譜程序,譜牒的修藏等都可視為俗,這些都是在宗譜 中記載傳承并在不斷地被民所實(shí)踐的。顧希佳教授認(rèn)為族譜是家庭和家族民俗 的重要組成部分,也是社會(huì)民俗學(xué)應(yīng)該研究的內(nèi)容。 改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)越來(lái)越多的鄉(xiāng)村,又重新續(xù)起族譜。90年代初,筆者的 家鄉(xiāng)各個(gè)村莊大興重修家譜,在《三門(mén)陳氏史料匯編》中記載的三門(mén)陳氏各宗 的家譜大都是90年代初重修的,重修家譜成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)普遍現(xiàn)象,它往往與 重建祠堂、重建廟宇、重辦廟會(huì)等民俗活動(dòng)一起被認(rèn)為是“傳統(tǒng)復(fù)興”或“傳 統(tǒng)重建”的形式。針對(duì)這種現(xiàn)象,學(xué)者提出了不同的解釋。 筆者從個(gè)人的經(jīng)歷出發(fā),結(jié)合本次三門(mén)陳氏史料匯編的過(guò)程,認(rèn)為這樣的 一種“傳統(tǒng)復(fù)興”或“傳統(tǒng)重建”已經(jīng)失去它特定的民俗生活情境,帶著這樣 的一個(gè)問(wèn)題,筆者希望通過(guò)已有的文獻(xiàn)查詢(xún),對(duì)本次三門(mén)陳氏史料匯編的修編 活動(dòng)、內(nèi)容、保存、利用等相關(guān)的

  本文關(guān)鍵詞：浙江三門(mén)陳氏宗譜研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。