本文關鍵詞：浙江三門陳氏宗譜研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

安徽大學 碩士學位論文 浙江三門陳氏宗譜研究 姓名:陳翻蔣 申請學位級別:碩士 專業(yè):民俗學 指導教師:卞利 2010-05 摘 要 本選題緣起于《三門陳氏史料匯編》,其名為史料匯編,但實際內(nèi)容是三門 陳氏宗族的總譜匯編,是一種合譜。 宗族文化是民間文化的重要組成部分,宗譜是宗族文化的重要載體。在長 期的歷史發(fā)展過程中,宗譜在民間社會廣泛擴布,“到明清之時,在農(nóng)村中,可 以說既沒有無譜之族,沒有無譜之人”,而且宗譜已經(jīng)融入普通百姓的日常生活 之中,相關的生活模式不斷固化成習俗,成為老百姓享用并且代代相傳的生活 文化的一部分。 在鐘敬文先生主編的《民俗學概論》中,“族譜以及修譜活動被納入宗族組 織民俗之中”。宗譜作為民俗文化的載體,與宗譜相關的一系列固化的活動都可 視為俗,因而一系列的修譜程序,譜牒的修藏等都可視為俗,這些都是在宗譜 中記載傳承并在不斷地被民所實踐的。顧希佳教授認為族譜是家庭和家族民俗 的重要組成部分,也是社會民俗學應該研究的內(nèi)容。 改革開放以來,中國越來越多的鄉(xiāng)村,又重新續(xù)起族譜。90年代初,筆者的 家鄉(xiāng)各個村莊大興重修家譜,在《三門陳氏史料匯編》中記載的三門陳氏各宗 的家譜大都是90年代初重修的,重修家譜成為當?shù)氐囊粋�普遍現(xiàn)象,它往往與 重建祠堂、重建廟宇、重辦廟會等民俗活動一起被認為是“傳統(tǒng)復興”或“傳 統(tǒng)重建”的形式。針對這種現(xiàn)象,學者提出了不同的解釋。 筆者從個人的經(jīng)歷出發(fā),結(jié)合本次三門陳氏史料匯編的過程,認為這樣的 一種“傳統(tǒng)復興”或“傳統(tǒng)重建”已經(jīng)失去它特定的民俗生活情境,帶著這樣 的一個問題,筆者希望通過已有的文獻查詢,對本次三門陳氏史料匯編的修編 活動、內(nèi)容、保存、利用等相關的

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