本文關(guān)鍵詞：浙江三門陳氏宗譜研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《安徽大學(xué)》 2010年

浙江三門陳氏宗譜研究

陳翻蔣  

【摘要】： 本選題緣起于《三門陳氏史料匯編》,其名為史料匯編,但實(shí)際內(nèi)容是三門陳氏宗族的總譜匯編,是一種合譜。 宗族文化是民間文化的重要組成部分,宗譜是宗族文化的重要載體。在長期的歷史發(fā)展過程中,宗譜在民間社會廣泛擴(kuò)布,“到明清之時,在農(nóng)村中,可以說既沒有無譜之族,沒有無譜之人”,而且宗譜已經(jīng)融入普通百姓的日常生活之中,相關(guān)的生活模式不斷固化成習(xí)俗,成為老百姓享用并且代代相傳的生活文化的一部分。 在鐘敬文先生主編的《民俗學(xué)概論》中,“族譜以及修譜活動被納入宗族組織民俗之中”。宗譜作為民俗文化的載體,與宗譜相關(guān)的一系列固化的活動都可視為俗,因而一系列的修譜程序,譜牒的修藏等都可視為俗,這些都是在宗譜中記載傳承并在不斷地被民所實(shí)踐的。顧希佳教授認(rèn)為族譜是家庭和家族民俗的重要組成部分,也是社會民俗學(xué)應(yīng)該研究的內(nèi)容。 改革開放以來,中國越來越多的鄉(xiāng)村,又重新續(xù)起族譜。90年代初,筆者的家鄉(xiāng)各個村莊大興重修家譜,在《三門陳氏史料匯編》中記載的三門陳氏各宗的家譜大都是90年代初重修的,重修家譜成為當(dāng)?shù)氐囊粋�普遍現(xiàn)象,它往往與重建祠堂、重建廟宇、重辦廟會等民俗活動一起被認(rèn)為是“傳統(tǒng)復(fù)興”或“傳統(tǒng)重建”的形式。針對這種現(xiàn)象,學(xué)者提出了不同的解釋。 筆者從個人的經(jīng)歷出發(fā),結(jié)合本次三門陳氏史料匯編的過程,認(rèn)為這樣的一種“傳統(tǒng)復(fù)興”或“傳統(tǒng)重建”已經(jīng)失去它特定的民俗生活情境,帶著這樣的一個問題,筆者希望通過已有的文獻(xiàn)查詢,對本次三門陳氏史料匯編的修編活動、內(nèi)容、保存、利用等相關(guān)的資料進(jìn)行深入的收集,并結(jié)合已有的民俗學(xué)理論知識,對此進(jìn)行深入探討。 本文主要采用田野調(diào)查和文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法,以宗譜以及與宗譜相關(guān)的編修活動為民俗,以這種民俗和特定的民俗生活為研究對象。 一、在調(diào)查前進(jìn)行大量的文獻(xiàn)檢索與整理,對將要研究的課題有個初步的了解,逐步地明確研究問題的范圍,做好相應(yīng)的研究和訪談提綱。調(diào)查中具體方法主要為觀察法和訪談法。 二、本文收集了大量的訪談實(shí)錄,由于本譜的編修時間很長,訪談對象都是編修的主要成員,通過深層的訪談來收集全面的資料,也通過參加發(fā)譜儀式獲得直觀、形象的資料。 三、收集文獻(xiàn)資料,《三門陳氏史料匯編》就是最為主要的文獻(xiàn)資料,還有參閱了各宗的相關(guān)宗譜,收集相關(guān)文字圖片資料。 本文的研究內(nèi)容：首先,對三門陳氏史料匯編的編修活動的全程進(jìn)行詳細(xì)的描述,并對參與本書編修的人員以及相關(guān)的人員進(jìn)行訪談觀察,達(dá)到對與宗譜這一民俗載體相關(guān)的民俗以及與這些民俗相關(guān)的民俗活動的全面的了解。1、從三門陳氏各宗的分布簡介,闡述各宗的地理分布以及歷史遷移情況,結(jié)合三門陳氏祖系源流概況,分析得出,行政區(qū)劃和三門陳氏地理分布的集中性是三門陳氏史料匯編的收編的重要環(huán)境基礎(chǔ)。2、從編寫緣起、組織機(jī)構(gòu)、成員,對于機(jī)構(gòu)、人員的選擇標(biāo)準(zhǔn)描述、經(jīng)費(fèi)籌集以及花費(fèi)的實(shí)際情況等對本譜修編作一簡要了解；3、從宗譜的結(jié)構(gòu)內(nèi)容來源上去分析宗譜繼承與變化情況。其次,在民俗與民俗生活的關(guān)系框架中,結(jié)合學(xué)術(shù)前輩的理論,分析宗譜和宗譜修編活動。本文主要引用高丙中教授的《民俗文化與民俗生活》的有關(guān)理論,以民俗與民俗生活作為基本的研究單位考察,將與宗譜相關(guān)的活動納入這個基本研究單位之中,從宗譜本身的結(jié)構(gòu)設(shè)立以及各項(xiàng)活動和內(nèi)容在編修過程中的表現(xiàn),分析其傳承性與變遷性；最后,探討與宗譜相關(guān)的民俗傳統(tǒng)的傳承與變遷的趨向。也就是,隨著民俗生活的不斷地變化,民俗也不斷地變遷,作為文本形式的民俗的宗譜,它的功能和形式也在不斷地改變。對當(dāng)下宗譜重修活動的分析,不管是傳承的因素還是變遷因素,它們都不支持宗譜在當(dāng)下的“傳統(tǒng)復(fù)興”。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：K820.9
【目錄】：

摘要4-6

Abstract6-9

第一章 緒論9-14

(一) 研究緣起9-10

(二) 文獻(xiàn)綜述及發(fā)展趨勢10-11

(三) 研究目的與研究意義11-12

(四) 研究方法與研究資料12-14

第二章 三門陳氏各宗的分布簡介14-18

(一) 三門縣陳氏諸村分布圖14-15

(二) 三門陳氏祖系源流概況15-16

(三) 三門陳氏祖系、支脈簡表16-18

第三章 三門陳氏史料匯編全程描述18-38

(一) 編寫緣起18-19

(二) 組織機(jī)構(gòu)19-20

(三) 經(jīng)費(fèi)籌集以及花費(fèi)的實(shí)際情況20-23

(四) 資料來源23-38

第四章 編修原因闡述38-47

(一) 宗譜中的傳統(tǒng)道德文化38-41

(二) 新中國成立以來的社會與文化背景闡述41-47

第五章 修譜活動、民俗與民俗生活闡述47-59

(一) 相關(guān)民俗學(xué)理論梳理:民俗與民俗生活47-50

(二) 從民俗的傳承與變遷視角對宗譜及修編現(xiàn)狀的分析50-56

(三) 重修宗譜與傳統(tǒng)復(fù)興問題的討論56-59

第六章 小結(jié)59-60

參考文獻(xiàn)60-62

致謝62-63

攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄63-64

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本文編號：167366