本文關(guān)鍵詞：紀(jì)錄模式與中國(guó)人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《浙江師范大學(xué)》 2013年

紀(jì)錄模式與中國(guó)人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作

傅棟  

【摘要】：論文擬對(duì)紀(jì)錄模式在中國(guó)人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作中的運(yùn)用問題展開研究。 論文認(rèn)為中國(guó)人文地理紀(jì)錄片紀(jì)錄模式至少有三種類型,即“詩(shī)性模式”、“紀(jì)實(shí)模式”和“新紀(jì)錄電影”模式。本文中的“詩(shī)性模式”是“格里爾遜”式與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)性文化結(jié)合的產(chǎn)物�！霸�(shī)性模式”在結(jié)構(gòu)上依托于解說詞,帶有強(qiáng)烈的文學(xué)化傾向；在畫面上追求唯美,注重意境；在創(chuàng)作上則以創(chuàng)作主體為主導(dǎo),偏向于紀(jì)錄片中“對(duì)現(xiàn)實(shí)的安排”的向度�！凹o(jì)實(shí)模式”的核心是紀(jì)實(shí),偏向于“對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述”,兼收“真理電影”、“直接電影”與“自我反射式”的一些創(chuàng)作手法,其最大特征是運(yùn)用采訪、同期聲、長(zhǎng)鏡頭等紀(jì)錄手段對(duì)個(gè)體予以關(guān)注、對(duì)過程予以紀(jì)錄等�！靶录o(jì)錄電影”模式則可以理解為“對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象”。“新紀(jì)錄電影”模式源自西方,其大膽突破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片真實(shí)觀念的束縛,采用“虛構(gòu)”和“再現(xiàn)”手法,追求紀(jì)錄片的故事化敘事以及講究視聽美感的營(yíng)造。 論文分為緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三部分。 緒論,首先提出問題,而后對(duì)人文地理紀(jì)錄片予以界定,對(duì)中國(guó)人文地理紀(jì)錄片內(nèi)涵和特征進(jìn)行闡釋,并在此基礎(chǔ)上闡發(fā)其創(chuàng)作價(jià)值,最后描述紀(jì)錄模式在中國(guó)人文地理紀(jì)錄片中的流變。 第一章,首先闡釋“詩(shī)性模式”的內(nèi)涵,進(jìn)而分析中國(guó)人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作中率先運(yùn)用“詩(shī)性模式”的原因,重點(diǎn)從解說詞、畫面、音樂三個(gè)維度闡述探討“詩(shī)性模式”在人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作中的運(yùn)用問題。在“詩(shī)性模式”人文地理紀(jì)錄片中,解說詞是敘事的中心,且?guī)в袕?qiáng)烈的主觀情感,文化氣息濃厚,富有詩(shī)意；畫面上,“詩(shī)性模式”人文地理紀(jì)錄片注重詩(shī)意與唯美,追求形式美、意象美、意境美；音樂作為解說與畫面的襯托具有抒情性、渲染性和風(fēng)格美。解說、畫面、音樂上的這些特征都是創(chuàng)作主體對(duì)創(chuàng)作客體神會(huì)的產(chǎn)物。最后,探尋“詩(shī)性模式”在中國(guó)人文地理紀(jì)錄片運(yùn)用中存在的問題,并提出自己的思考及改進(jìn)的建議。 第二章,首先對(duì)“紀(jì)實(shí)模式”的內(nèi)涵予以闡述,而后探討了“紀(jì)實(shí)模式”運(yùn)用到中國(guó)人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作中的原因。與“詩(shī)性模式”充滿詩(shī)意的浪漫主義書寫不同,“紀(jì)實(shí)模式”更加注重對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的紀(jì)錄,本章重點(diǎn)闡發(fā)了“紀(jì)實(shí)模式”在中國(guó)人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作中的運(yùn)用,主要有“人文地理：景觀背后人的故事；紀(jì)錄過程：現(xiàn)場(chǎng)時(shí)空的一致性；心靈旅行：體驗(yàn)性濃厚的云游”等特點(diǎn)。最后對(duì)“紀(jì)實(shí)模式”在中國(guó)人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作運(yùn)用中存在的局限性進(jìn)行了分析。 第三章,首先對(duì)“新紀(jì)錄電影”的內(nèi)涵予以揭示,而后分析“新紀(jì)錄電影”運(yùn)用于中國(guó)人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作的原因。重點(diǎn)從“新虛構(gòu)”、“新敘事”、“新視聽”三個(gè)維度對(duì)“新紀(jì)錄電影”在人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作中的運(yùn)用進(jìn)行了詳細(xì)地闡釋。最后從“真實(shí)”和“再現(xiàn)”的爭(zhēng)議中探討“新紀(jì)錄電影”模式在中國(guó)人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作運(yùn)用時(shí)應(yīng)該注意的問題。 結(jié)語(yǔ),上述三種紀(jì)錄模式在藝術(shù)上無(wú)優(yōu)劣之分,各有千秋,只有適合不適合之說；至于在人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作中選擇哪種紀(jì)錄模式予以運(yùn)用取決于時(shí)代社會(huì)的需要、創(chuàng)作主體的偏好以及創(chuàng)作客體特征等方面因素。在具體創(chuàng)作過程中,當(dāng)以某種紀(jì)錄模式為主的時(shí),可以靈活吸收其他紀(jì)錄模式的營(yíng)養(yǎng),以便更好地為創(chuàng)作人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J952;K90
【目錄】：

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3 王澄霞;創(chuàng)造社研究[D];蘇州大學(xué);2002年

4 陳龍海;中國(guó)古代“線的藝術(shù)”研究[D];華中師范大學(xué);2004年

5 楊懿斐;《朝霞》：“文革”后期主流文學(xué)的樣板[D];吉林大學(xué);2006年

6 毛劍;“左聯(lián)”時(shí)期馬克思主義文藝?yán)碚摰囊M(jìn)與發(fā)展研究[D];山東大學(xué);2006年

7 蔣青林;歷史話語(yǔ)世界的精魂[D];浙江大學(xué);2006年

8 何佳;中國(guó)傳統(tǒng)園林構(gòu)成研究[D];北京林業(yè)大學(xué);2007年

9 黎小鋒;作為一種創(chuàng)作方法的“直接電影”[D];華東師范大學(xué);2007年

10 蘇宏志;系統(tǒng)科學(xué)的建筑觀與創(chuàng)作方法研究[D];重慶大學(xué);2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 傅棟;紀(jì)錄模式與中國(guó)人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作[D];浙江師范大學(xué);2013年

2 涂朝蓮;馬爾克斯的文學(xué)觀和創(chuàng)作方法[D];華中師范大學(xué);2004年

3 趙杏梅;前期創(chuàng)造社期刊研究[D];河北師范大學(xué);2006年

4 朱曉君;論四十年代鄉(xiāng)土小說的歷史意識(shí)[D];南京師范大學(xué);2006年

5 王思思;川端康成與繪畫藝術(shù)[D];湘潭大學(xué);2006年

6 張晶;論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的自由性[D];山東大學(xué);2007年

7 吳木生;航站樓地域性創(chuàng)作研究[D];西安建筑科技大學(xué);2008年

8 吳方;論《在路上》多義性主題及杰克·凱魯亞克的創(chuàng)作方法[D];上海師范大學(xué);2008年

9 吳晶晶;論遲子建小說的創(chuàng)作方法[D];黑龍江大學(xué);2008年

10 代曉蕾;中國(guó)繪畫傳統(tǒng)展示形式研究[D];河北師范大學(xué);2009年

  本文關(guān)鍵詞：紀(jì)錄模式與中國(guó)人文地理紀(jì)錄片創(chuàng)作，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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