本文關鍵詞：清代寧夏體育文化特征研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

清代寧夏體育文化特征研究

關鍵詞：清代 寧夏 民族 體育文化區(qū) 形成機制

●  摘要

體育文化區(qū)是將有共同特征的體育文化內容按照區(qū)域進行劃分和整理，并給與解釋的研究領域。體育形成、演變和發(fā)展過程中，在紛繁復雜的地理環(huán)境制約下，形成了顯著的地域差異。清代寧夏地區(qū)是各民族經歷了長期不斷遷徙而趨于沉淀的重要時期。政局的穩(wěn)定、經濟的發(fā)展、民族的多樣，使寧夏的體育文化呈現出前所未有的絢麗色彩。文化是民族的文化，寧夏民族在不同地域上的分布決定了寧夏的體育文化必定呈現出區(qū)域文化的特點。區(qū)域特色文化，是民族歷史文化的活化石，是民族精神和人民智慧的體現形式。加強區(qū)域特色文化特別是區(qū)域體育文化的發(fā)掘、研究，對于繼承和發(fā)揚民族傳統體育文化、推動我國體育文化建設、促進我國體育文化區(qū)的研究具有十分重要的意義。 本文采用文獻資料、邏輯分析、專家訪談、田野調查等研究方法，旨在廓清清代寧夏體育文化現象的空間分布及其形成背景。 全文在結構上分為三部分:前言、正文及結論。前言部分通過歷史的回顧和現實的分析,說明選題依據,指出研究的意義、目的及方法。文化區(qū)域研究不僅能為我們展現多元文化的區(qū)域分異，而且，這種研究也力圖展示區(qū)域內與區(qū)域間多種文化沖突、整合的歷史發(fā)展過程。文化區(qū)域的研究無可厚非的成為文化地理學研究的核心問題之一。大量研究文獻顯示，在體育人文社會科學領域，體育文化區(qū)的概念還沒有明確地提出過。但是，在體育經濟學、體育史學、民族傳統體育學、學校體育學等研究工作中已經不可避免的觸及到該研究領域。因此，明確提出體育文化區(qū)，并深入加以研究是體育人文社會學發(fā)展的必然選擇。該學科將成為體育史學、民族傳統體育學、比較體育學、體育產業(yè)經濟學等眾多學科的基礎研究內容，是促進這些學科深入發(fā)展不可或缺的基礎理論學科。 正文部分主要有這樣幾個內容：首先，簡明扼要地闡述了寧夏體育文化區(qū)形成的背景，有自然地理的因素，也有人文環(huán)境的影響。寧夏南北自然條件差異極大，無論是氣候條件，還是地貌形態(tài)都有很大程度上的不同，這一點就決定了寧夏內部的體育文化必然存在著極大的差異。寧夏地區(qū)“西據賀蘭之雄，東據黃河之險”，“背山面河，四塞險固”，軍事戰(zhàn)略地位突出。有史以來，寧夏境內經歷了一次又一次的人口遷移高峰，各民族蜂擁而至，可以說，移民對寧夏體育文化區(qū)的形成影響巨大。 全文的核心部分，通過挖掘和整理回、漢、滿等民族的傳統體育運動項目，及其在寧夏境內各個地區(qū)的分布，發(fā)現，回、漢、滿三個民族與本民族的傳統體育運動項目在地域上的分布基本上是一致的，因此，本文將民族作為劃分寧夏體育文化區(qū)的主要影響因子，將寧夏回族自治區(qū)劃分為漢族體育文化區(qū)、回族體育文化區(qū)和漢回體育文化過渡區(qū)。漢族體育文化區(qū)是指居住在該地的漢族人口占當地總人口的比例超過70%，由于漢族人口的絕對數量較大，漢族傳統體育運動項目極為盛行，漢族體育文化成為當地主流體育文化，并形成特色較為鮮明的文化區(qū)域，回族體育文化區(qū)亦是如此。每一個文化區(qū)都有其核心區(qū)和邊緣區(qū)，從核心區(qū)向外，文化特質的同一性或分布密度逐漸降低，到了與鄰區(qū)接觸的邊緣地帶，由于區(qū)外文化的滲透，往往會出現兩種文化并存或融合的現象，形成相鄰文化區(qū)之間的過渡地帶。在寧夏的某些地區(qū)，就有回漢體育文化并存的現象，較之單純的回族體育文化區(qū)和漢族體育文化區(qū)有明顯的過渡性，我們把這些地區(qū)稱作漢回體育文化過渡區(qū)。從劃分結果來看，文化區(qū)不受歷史時期政區(qū)的限制，文化區(qū)域間的界線也較為明顯，但是，三個文化亞區(qū)在地域分布上均具有一定的不連貫性，，并且在文化區(qū)內部存在頗多異質文化地，如銀川滿營，學術界通常稱其為“文化孤島”。 寧夏體育文化區(qū)的形成受多方面因素的制約。一般來講寧夏南北巨大的自然地理和經濟發(fā)展水平差異導致了寧夏體育文化現象總體上的分異；民族分布則導致了寧夏體育文化區(qū)在局部上的分異；行政區(qū)劃則對區(qū)域內的體育文化現象進行整合，形成均質的文化區(qū)；交通條件只能在一定程度上改變寧夏體育文化區(qū)的區(qū)域特色，而對文化區(qū)的形成影響有限；移民則是上述各項因素中最靈活的因子，常常迅速而有效地改變文化區(qū)的原有特點，甚至形成一個新的文化區(qū)，擾亂了由自然地理分異與政區(qū)整合共同作用下有規(guī)律分布的文化區(qū)，使寧夏體育文化區(qū)域或多或少地呈現出不規(guī)則的特點。 寧夏體育文化區(qū)的研究才剛剛起步，其研究框架還不夠明晰，理論基礎也很薄弱，屬于開創(chuàng)性研究。本文緊緊抓住民族這個制動因子，使寧夏體育文化的分區(qū)隨著漢、回、滿三個主要民族在寧夏境內的分布，呈現出清晰的輪廓。但是，這種選擇文化區(qū)劃分因子的方法是否得當，還有待于進一步深入研究。

  本文關鍵詞：清代寧夏體育文化特征研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。