唐宋行記研究
發(fā)布時(shí)間:2023-02-19 12:58
旅行在古人的生活中占有相當(dāng)重要的位置,是人們認(rèn)識(shí)外部世界的重要方式。因此,從先秦開(kāi)始人們就記錄旅行之事,雖然先秦還沒(méi)有一部旅行記(即行記),但是對(duì)旅行的記錄已經(jīng)成為史學(xué)重要的部分。到了漢代,隨著人們對(duì)域外世界的認(rèn)識(shí),行記便應(yīng)運(yùn)而生。魏晉南北朝以來(lái),行記成為一類不可忽視的文獻(xiàn)。唐宋時(shí)期,是行記發(fā)展繁榮的關(guān)鍵時(shí)期,在文學(xué)演進(jìn)與時(shí)代變遷的雙重作用下,行記大量出現(xiàn),它們主要包括僧人行記、交聘行記、文人行記等,其體式逐漸完善,內(nèi)涵也更加豐富。此后行記基本沿著唐宋以來(lái)的脈絡(luò)發(fā)展,對(duì)后世的旅行書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此,對(duì)唐宋行記的研究是解決行記相關(guān)問(wèn)題的關(guān)鍵。但是,由于歷朝歷代行記亡佚嚴(yán)重,致使學(xué)術(shù)界對(duì)它們的研究顯得比較零碎,尚未有充分的認(rèn)識(shí)。尤其對(duì)唐宋行記的文學(xué)研究與思想文化研究還比較薄弱。本論文擬從文學(xué)與文化的視角出發(fā),對(duì)唐宋行記作全面的討論。那么,唐宋行記到底有什么樣的特點(diǎn)?行記與文學(xué)、史學(xué)有怎樣的關(guān)系?行記又集中反映了哪些文化問(wèn)題?這些都值得思考。文章從這些問(wèn)題為出發(fā),分五章進(jìn)行論述:第一章主要解決行記的起源及其發(fā)展問(wèn)題,認(rèn)為行記起源于先秦,初創(chuàng)于漢,魏晉南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展壯大;第二章以唐...
【文章頁(yè)數(shù)】:305 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
緒論
第一章 行記的源流及其在先唐的發(fā)展
一、關(guān)于行記起源問(wèn)題的討論
(一) “網(wǎng)羅天下放失舊聞”:先秦史官傳統(tǒng)與旅行記錄
(二) 《禹貢》、《山海經(jīng)》與《穆天子傳》
二、漢代行記的初創(chuàng)
三、魏晉南北朝行記發(fā)展的三個(gè)途徑:僧人行記、征伐隨行記與交聘行記
(一) 僧人行記
(二) 征伐隨行記
(三) 交聘行記
小結(jié)
第二章 唐宋行記的文體特點(diǎn)與史學(xué)傳統(tǒng)
一、關(guān)于行記文體特點(diǎn)的討論
二、唐宋行記的史學(xué)傳統(tǒng)
(一) 體例選擇
(二) 對(duì)異域記錄的史學(xué)傳統(tǒng)
(三) 行記的實(shí)錄精神與經(jīng)世致用
小結(jié)
第三章 宋代文學(xué)演進(jìn)與文人行役記
一、行記與游記的會(huì)通
二、宋代文人行役記由紀(jì)行到文化勝覽的美學(xué)轉(zhuǎn)變——以陸游《入蜀記》為中心
(一) 《入蜀記》的文化勝覽傾向
(二) 《入蜀記》中的旅行體驗(yàn)與詩(shī)學(xué)
(三) 《入蜀記》的學(xué)術(shù)品格
小結(jié)
第四章 唐宋交聘行記與夷夏之辨
一、唐代的交聘行記與夷夏之辨
二、宋代的交聘行記與夷夏之辨
(一) 宋代交聘行記中的漢人與遺民
(二) 宋代交聘行記中的文化景觀與夷夏之辨
(三) 地理疆界抑或是夷夏之界
(四) 南宋交聘行記中的中原城市景觀
小結(jié)
第五章 唐宋僧人行記與旅行心態(tài)
一、唐宋西行求法僧人行記與旅行心態(tài)——以《大唐西域記》和《大慈恩寺三藏法師傳》為中心
(一) 極端的生命體驗(yàn)與玄奘西行的心態(tài)
(二) 佛教世界、國(guó)家情懷及玄奘面對(duì)西域世界的文化心態(tài)
三、日本漢文僧人行記及其日僧在唐宋的社會(huì)交往與心態(tài)——以《入唐求法巡禮行記》與《參天臺(tái)五臺(tái)山記》為中心
(一) 圓仁在唐代的社會(huì)交往及其心態(tài)
(二) 成尋在宋代的社會(huì)交往及其心態(tài)
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
附錄: 漢至宋行記的著錄
參考文獻(xiàn)
后記
本文編號(hào):3746265
【文章頁(yè)數(shù)】:305 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
緒論
第一章 行記的源流及其在先唐的發(fā)展
一、關(guān)于行記起源問(wèn)題的討論
(一) “網(wǎng)羅天下放失舊聞”:先秦史官傳統(tǒng)與旅行記錄
(二) 《禹貢》、《山海經(jīng)》與《穆天子傳》
二、漢代行記的初創(chuàng)
三、魏晉南北朝行記發(fā)展的三個(gè)途徑:僧人行記、征伐隨行記與交聘行記
(一) 僧人行記
(二) 征伐隨行記
(三) 交聘行記
小結(jié)
第二章 唐宋行記的文體特點(diǎn)與史學(xué)傳統(tǒng)
一、關(guān)于行記文體特點(diǎn)的討論
二、唐宋行記的史學(xué)傳統(tǒng)
(一) 體例選擇
(二) 對(duì)異域記錄的史學(xué)傳統(tǒng)
(三) 行記的實(shí)錄精神與經(jīng)世致用
小結(jié)
第三章 宋代文學(xué)演進(jìn)與文人行役記
一、行記與游記的會(huì)通
二、宋代文人行役記由紀(jì)行到文化勝覽的美學(xué)轉(zhuǎn)變——以陸游《入蜀記》為中心
(一) 《入蜀記》的文化勝覽傾向
(二) 《入蜀記》中的旅行體驗(yàn)與詩(shī)學(xué)
(三) 《入蜀記》的學(xué)術(shù)品格
小結(jié)
第四章 唐宋交聘行記與夷夏之辨
一、唐代的交聘行記與夷夏之辨
二、宋代的交聘行記與夷夏之辨
(一) 宋代交聘行記中的漢人與遺民
(二) 宋代交聘行記中的文化景觀與夷夏之辨
(三) 地理疆界抑或是夷夏之界
(四) 南宋交聘行記中的中原城市景觀
小結(jié)
第五章 唐宋僧人行記與旅行心態(tài)
一、唐宋西行求法僧人行記與旅行心態(tài)——以《大唐西域記》和《大慈恩寺三藏法師傳》為中心
(一) 極端的生命體驗(yàn)與玄奘西行的心態(tài)
(二) 佛教世界、國(guó)家情懷及玄奘面對(duì)西域世界的文化心態(tài)
三、日本漢文僧人行記及其日僧在唐宋的社會(huì)交往與心態(tài)——以《入唐求法巡禮行記》與《參天臺(tái)五臺(tái)山記》為中心
(一) 圓仁在唐代的社會(huì)交往及其心態(tài)
(二) 成尋在宋代的社會(huì)交往及其心態(tài)
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
附錄: 漢至宋行記的著錄
參考文獻(xiàn)
后記
本文編號(hào):3746265
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