20世紀80年代末至90年代初,隨著中國紀錄片領(lǐng)域“新紀錄片運動”的發(fā)起,中國紀錄片創(chuàng)作領(lǐng)域的“人文”意識開始生根發(fā)芽,區(qū)別于20世紀80年代后期以前的專題片形式,其人文精神的覺醒體現(xiàn)在對于人的生存狀態(tài)的平等關(guān)照,對個體內(nèi)心世界的開掘探索,對精神道義和社會責任的彰顯。與此同時,20世紀90年代也是中國城市化的加速發(fā)展階段,城市化浪潮帶來的市場改革、商品經(jīng)濟、人口流動等因素,令中國的城市呈現(xiàn)出一種前所未有的多樣化和異質(zhì)性,城市社會便成為人文紀錄片所關(guān)注的重要地理、歷史、社會關(guān)系的樣本。究竟以什么樣的視角去探究人文紀錄片對于城市空間的生產(chǎn)與建構(gòu),首先要面對的問題是我們以什么樣的視角理解城市空間。20世紀后半葉,在西方哲學、社會學等領(lǐng)域涌起的“空間轉(zhuǎn)向”思潮下,列斐伏爾把空間看作社會關(guān)系重要的組成部分,強調(diào)空間是在歷史發(fā)展中生產(chǎn)出來的,開辟了空間“三元辨證法”的全新視野,愛德華·索亞將列斐伏爾的空間思想繼承和發(fā)展為“第三空間”認識論,為我們提供了一個科學、辯證且開放的認知城市空間的框架�！翱臻g轉(zhuǎn)向”思潮的理論背景下,本文選取中國當代城市題材人文紀錄片（1990-2019）為對象進行文本分析,... 

【文章來源】：中國科學技術(shù)大學安徽省 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：185 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

圖４．１紀錄片《消失的建筑》對北宋通天塔的還原??城市的歷史標志物除了具有凱文？林奇所認為的地理上的識別價值，還象征??民族符號在城市空間中的變遷

園六紀》拍??攝制作歷時一年，全片素材長達５０００分鐘，進行了大量的史料和調(diào)研工作，行??程遍及蘇州、北京、上海、杭州、承德、揚州等地，采訪對象３０余人。紀錄片??先從吳文化的大背景入手，分別以理水、掇山、住宅、庭院、花木經(jīng)營及園林興??衰等為主題，對江南的園林歷史、園林理論、園林賞析與園林人物進行了深入的??剖析和思考�！短K園六紀》作為一部闡釋我國江南地方空間的紀錄片，完整、翔??實的展現(xiàn)了以江南悠久的歷史文化為背景的園林藝術(shù)，其審美境界和文化品格是??人文紀錄片中的典范。??圖４．２紀錄片《蘇園六紀》中的蘇州園林??我們發(fā)現(xiàn)，城市標志物在紀錄片中要么主要承擔它的歷史文化功能；要么主??要承擔它的現(xiàn)代性社會識別功能�，F(xiàn)代化的城市標志物意象在《輝煌中國》、《超??級工程》等快節(jié)奏的城市建設(shè)紀錄片中進行了散點化的呈現(xiàn)，在第五章中我們將??其歸屬為城市空間的代表性符號框架進行詳述。??４．２．２基于路徑和節(jié)點的城市意象表達??道路組成了城市綜合體中最常見、可能的運動線路網(wǎng)絡(luò)，包括機動車道、人??行道、隧道或是鐵路線，具備連續(xù)性、可識別性、方向性等特點，是城市中的絕??對主導元素，它負責空間的秩序、交通的流線、城市的伸展，相當于城市的主動??脈并將其分割，其他的環(huán)境元素往往沿著道路展開布局，與之密切相關(guān)，道路是??城市整體賴以組織的最有效手段。??節(jié)點可以是交通道路的連接點或交叉點，也可以是某些特征的集中點，節(jié)點??的連接集結(jié)功能使它成為該區(qū)域的核心，比如古時的村鎮(zhèn)都是以廣場為中心，其??他建筑物以此為中心向外輻射。城市節(jié)點體現(xiàn)了城市的共享、連接、匯聚作用，??４８??

的、交替的、變遷的、流動性的段落結(jié)構(gòu)ｎ〇〇］。??電視紀錄片《長安街》同樣以時間為基本線索，與紀錄影片不同的是，電視??紀錄片以一眾標志物的崛起為基本架構(gòu)：１９４９年的人民英雄紀念碑、１９５９年北??京的幾大公共建筑物、艱苦歲月中中國第一條地下鐵道工程、東長安街上百貨大??樓、全聚德烤鴨店、北京飯店的成立與發(fā)展、天安門廣抄…這些長安街上的地??標建筑刻寫了屬于人民的光陰故事，也承載了宏大的社會意義和政治意義，關(guān)于??長安街的個體記憶自然地融入了集體記憶的時空流變。??■ｒ?：??圖４．３紀錄電影《長安街》??本雅明曾經(jīng)把“漫游”城市街道作為感知和體驗城市空間的方式，１８２２年??之后的１５年間，巴黎通過內(nèi)城街道或“通道”上搭設(shè)玻璃雨棚的方法，興建了??大約三十條豪華的拱廊步行街。本雅明把這些街道看作是真正的現(xiàn)代城市空間，??他試圖界定拱廊街的使用者，并對他們與這些空間的關(guān)系以及他們彼此之間的關(guān)??系進行思考�？疾烊伺c街道的關(guān)系就是考察個體與空間之間的關(guān)系，社會空間是??以人的生產(chǎn)、生活活動為主體而組織與運行的，空間生產(chǎn)的過程即人作用于空間??的過程，所幸這些人文紀錄片為我們留下了寶貴的可供我們思辨的影像資料，我??們才得以考察個人的文化和歷史身份如何被銘刻在空間中。??在２０００年以來的人文紀錄片中，作為城市路徑、節(jié)點的火車站、鐵路成為??了創(chuàng)作者觀察空間與個體的關(guān)系的一個重要視角。如前文所述，由于火車（鐵路）??與城市現(xiàn)代性源起之間的密切聯(lián)系，鐵路和火車作為現(xiàn)代工業(yè)文明的象征和鄉(xiāng)土??一一遠方對立關(guān)系的隱喻，在諸多人文紀錄片中成為書寫城市的一個重要視點。??５０??

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[3]《遠方的家》系列紀錄片中的城市意象研究[D]. 張進.西北師范大學 2013
[4]影像中的城市與拆遷：上海工人新村的故事[D]. 邱悅.復旦大學 2013
[5]21世紀以來我國人文歷史紀錄片故事化敘事探析[D]. 顏輝.陜西師范大學 2012
[6]當她們用攝像機寫作：新紀錄運動以來女性主義紀錄片研究[D]. 周思帆.復旦大學 2011
[7]精英與大眾的博弈[D]. 李伯宇.南昌大學 2010
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