曲阜、鄒城地區(qū)漢魯王墓選址及墓室建筑研究
發(fā)布時間:2021-09-03 19:06
本論文是與“曲阜(鄒城)片區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)總體規(guī)劃”并行的專項研究課題。墓葬建筑作為古代建筑的一個重要類型,是社會文化基因之一,在中國古代社會生活中占據(jù)著重要地位,受到人們充分的重視,并且隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步,逐步形成了一套完備的墓葬制度。本課題所研究的對象為位于山東曲阜鄒城地區(qū)的漢魯王墓建筑,墓葬依山開鑿,規(guī)模宏大,形制完整,是西漢中期諸侯王崖墓的典型范例。墓葬基址所處地域的特殊性使得選址的地理環(huán)境格局沒有發(fā)生太大的變化;墓葬周圍由于年代久遠(yuǎn)沒有發(fā)現(xiàn)任何陵園建筑的遺跡,也沒有相關(guān)的文獻(xiàn)記載,這一領(lǐng)域還有待于考古工作的進(jìn)一步發(fā)掘,因此本論文只是對漢魯王墓的選址及其墓室建筑進(jìn)行較為深入的研究探討。論文以中國古代墓葬為文化背景,以西漢時期為歷史背景,對漢魯王墓的歷史沿革、自然條件以及人文環(huán)境進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上探析漢魯王墓選址于九龍山一系山脈的原因,進(jìn)一步指出了漢魯王墓選址的環(huán)境格局特征以及魯王墓在當(dāng)時魯國故城中占有的重要地位。論文應(yīng)用比較的方法全面研究了漢魯王墓墓室各組成部分的形制特征以及墓室細(xì)部的一些構(gòu)造技術(shù),通過對其本體以及一些典型陪葬現(xiàn)象的研究,進(jìn)行漢魯王墓墓室的特征總結(jié),得出此地區(qū)漢魯...
【文章來源】:西安建筑科技大學(xué)陜西省
【文章頁數(shù)】:92 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
河南安陽殷墟遺址
圖2.2漢墓形制演變過程制變化的基礎(chǔ)上,橫穴式室墓得到不斷的發(fā)展并推廣開來,回廊型與中軸線型墓(見圖2.le)逐漸定型。祭祀空間和埋葬空間在結(jié)構(gòu)上相對獨(dú)立,祭祀空間頂部明顯逐漸增高,由屋殿頂逐步發(fā)展為拱頂,最終成為高大的券頂和彎窿頂而普及。至此,墓葬的變革基本完戊。這一變革在整個歷史長河中起到承上啟下的重要作用,從西漢開始,橫穴式室墓的墓室形制占據(jù)了主導(dǎo)地位,并且在以后的各朝代中一直被繼承發(fā)展。2.西漢葬喪禮俗對于墓室的影響在每個階段墓葬所表現(xiàn)出來的墓室形制特征都是當(dāng)時思想禮俗的外在表現(xiàn)形式,因此,我們在研究墓室制度的前提必須對所處時代的葬喪禮俗有一個必要的認(rèn)識。在中國古代的喪葬史上,西漢的喪葬禮俗是特點比較突出的一個時期,它在繼承秦的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展完善。形成的原因既有傳統(tǒng)歷史的因素,也有當(dāng)時現(xiàn)實
圖2.3大葆臺漢墓黃腸題湊一角類墓的典型代表。穴式土坑木掉墓,大多是單墓室的開始出現(xiàn)的崖洞墓墓室單一沒有前葬形制簡單。這與當(dāng)時的社會政治天子不能俱純馴,而將相或乘牛車”,帝祟尚節(jié)儉倡導(dǎo)“儉葬”風(fēng)氣,這簡單化。模的修筑帝陵,此時的諸侯王擁有王朝還沒有制定出新的禮儀來規(guī)范,葬的墓室結(jié)構(gòu)開始復(fù)雜化同時隨著,豎穴墓中的“黃腸題湊”結(jié)構(gòu)逐
本文編號:3381688
【文章來源】:西安建筑科技大學(xué)陜西省
【文章頁數(shù)】:92 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
河南安陽殷墟遺址
圖2.2漢墓形制演變過程制變化的基礎(chǔ)上,橫穴式室墓得到不斷的發(fā)展并推廣開來,回廊型與中軸線型墓(見圖2.le)逐漸定型。祭祀空間和埋葬空間在結(jié)構(gòu)上相對獨(dú)立,祭祀空間頂部明顯逐漸增高,由屋殿頂逐步發(fā)展為拱頂,最終成為高大的券頂和彎窿頂而普及。至此,墓葬的變革基本完戊。這一變革在整個歷史長河中起到承上啟下的重要作用,從西漢開始,橫穴式室墓的墓室形制占據(jù)了主導(dǎo)地位,并且在以后的各朝代中一直被繼承發(fā)展。2.西漢葬喪禮俗對于墓室的影響在每個階段墓葬所表現(xiàn)出來的墓室形制特征都是當(dāng)時思想禮俗的外在表現(xiàn)形式,因此,我們在研究墓室制度的前提必須對所處時代的葬喪禮俗有一個必要的認(rèn)識。在中國古代的喪葬史上,西漢的喪葬禮俗是特點比較突出的一個時期,它在繼承秦的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展完善。形成的原因既有傳統(tǒng)歷史的因素,也有當(dāng)時現(xiàn)實
圖2.3大葆臺漢墓黃腸題湊一角類墓的典型代表。穴式土坑木掉墓,大多是單墓室的開始出現(xiàn)的崖洞墓墓室單一沒有前葬形制簡單。這與當(dāng)時的社會政治天子不能俱純馴,而將相或乘牛車”,帝祟尚節(jié)儉倡導(dǎo)“儉葬”風(fēng)氣,這簡單化。模的修筑帝陵,此時的諸侯王擁有王朝還沒有制定出新的禮儀來規(guī)范,葬的墓室結(jié)構(gòu)開始復(fù)雜化同時隨著,豎穴墓中的“黃腸題湊”結(jié)構(gòu)逐
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