本文關(guān)鍵詞：基于人地關(guān)系的書法地理學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

基于人地關(guān)系的書法地理學研究 8156字 投稿：梁驡驢

全文7頁 共8156字

 

 

摘要：多媒體鋼琴即數(shù)碼鋼琴，它作為現(xiàn)代高科技在音樂王國中造就的新寵兒，慢慢進入各大高校內(nèi)�，F(xiàn)在各大高校都在不斷的擴招，“一對一”的教學方法已經(jīng)不能滿足高校的教學需求了，數(shù)碼鋼琴集體課是高校鋼琴教學的一個發(fā)展方向，然而數(shù)碼鋼琴在教學應(yīng)用中也存在著一定的…

中圖分類號：J212文獻標識碼：A文章編號：1005-1465(2003)05-0169-04中國書畫作品中邊款的運用不但可以平衡畫面、補白以豐富畫面而且能增加作品的文學性與歷史感，深化作品的創(chuàng)作意境。書畫家印章的使用還可以使作品畫面的構(gòu)成關(guān)系更顯豐…

摘要：在當前就業(yè)形勢嚴峻的情況下，提高高職學生的就業(yè)質(zhì)量，實現(xiàn)個人價值和社會價值最大化是我們高職院校就業(yè)指導人員的一項重要任務(wù)，職業(yè)生涯規(guī)劃就業(yè)指導是一種具有戰(zhàn)略意義的人才成長的新觀念。關(guān)鍵詞：高職學生；就業(yè)質(zhì)量；職業(yè)生涯規(guī)劃；就業(yè)指導在當前就業(yè)形勢…

 

作者：張捷

人文地理 2004年01期

 

　　中圖分類號：K901.6

 

　　文獻標識碼：A

 

 

　　中國書法風格的南北差異，自清代起受到學者的關(guān)注。阮元著有《南北書派論》、《北碑南帖論》等，并認為南帖“意態(tài)揮灑”，北碑“方嚴”、“深刻”[1]。梁啟超也指出：“書派之分，南北尤顯。北以碑著，南以帖名。南帖為圓筆之宗，北碑為方筆之祖。遒健雄渾，峻峭方整，北派之所長也。秀逸搖曳，含蓄瀟灑，南派之所長也[2]。”近年已經(jīng)受到地理學研究者的關(guān)注，人們首先將書法作為地理學問題進行了研究，包括中外書法及文字比較，對書法家的地域分布、書法的地域風格[3,4]、地理環(huán)境對書法風格的影響[5,6]的研究。然而目前這方面研究仍然缺乏貫串整個書法藝術(shù)全部的地理學思考和研究，沒有形成書法地理學的體系，缺乏運用地理學新近發(fā)展和地理學研究的新領(lǐng)域?qū)ㄟM行研究的嘗試。事實上，已有地理學對于書法的研究常常限于外部（如書法地域性），而未涉及書法藝術(shù)的核心－審美過程中的地理學問題的探討以及書法感知在地方感形成中的作用等的研究。本文即擬對書法與地理學的關(guān)系以及書法地理研究的兩個關(guān)鍵問題進行討論，希冀完善書法地理研究的體系。

 

 

　　1　書法與地理學

 

 

　　傳統(tǒng)書法研究主要將書法作為藝術(shù)作品，其研究集中于內(nèi)在審美心理要素之間的相互作用關(guān)系及產(chǎn)物。時代發(fā)展突破了現(xiàn)狀，書法與地理學的關(guān)系成為新的研究領(lǐng)域。首先，隨著書法審美等方面的內(nèi)部問題研究的深入，使得研究注意力外向發(fā)展，研究范圍擴大，從單純文藝審美系統(tǒng)走向涉及人地關(guān)系的復合審美系統(tǒng)研究[7]乃至自然科學角度的探討[8]；其次是書法欣賞環(huán)境、書法作品的效用發(fā)生了變化，其中最突出的現(xiàn)象是展廳效應(yīng)和書法大賽：展廳效應(yīng)使得人們的書法審美從單件作品欣賞和內(nèi)省（以欣賞者內(nèi)在知識為參照體系的心理過程）走向成批作品環(huán)境下單件作品的欣賞與橫向比較（以展覽作品之間比較為主的過程），書法大賽使得人們對書法創(chuàng)作的目的從人生修養(yǎng)、自娛自樂的休閑形式走向展示性、外向性的自我張揚行為，其轉(zhuǎn)換內(nèi)容及其影響在較大程度上涉及了書法地理學問題。

 

 

　　書法地理學的濫觴，始于人們將書法看作人文景觀。事實上，一定條件下，書法作為人文景觀元素，可以與其它人文、自然景觀元素組合形成一種特殊的文化景觀。這里將由成批書法作品在特定地理空間范圍內(nèi)集體展現(xiàn)而形成的具有特殊外部視覺特征和特殊地方感的場所環(huán)境，定義為書法景觀(Calligraphic Landscape)。書法景觀具有以下特征：①書法展現(xiàn)具有明顯的外在性、直觀性，通常書法作品數(shù)量具有一定的規(guī)模，或者書法作品展示位置非常醒目；②書法內(nèi)容及形式，通常與當?shù)厝宋纳鐣白匀痪坝^元素具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，具有明顯的地域分異；②書法展示具有特定的形式或模式；④可以有不同類型和尺度范圍；⑤可以反映人地關(guān)系。

 

 

　　地理學通常被認為具有區(qū)域傳統(tǒng)、景觀傳統(tǒng)、空間傳統(tǒng)、人地關(guān)系傳統(tǒng)及地學傳統(tǒng)[9]。除了地球科學傳統(tǒng)之外，書法問題幾乎涉及了各個方面的地理學傳統(tǒng)，相應(yīng)地也出現(xiàn)了書法地理學研究的多個領(lǐng)域或研究問題。如書法本身或其風格的區(qū)域分布、書法群體（書法家）的區(qū)域分布等，即屬地理學區(qū)域傳統(tǒng)問題，涉及了區(qū)域描述問題，按以往有的研究分類屬于書法地志學；而對于這種現(xiàn)象的描述問題，尤其是涉及現(xiàn)象及其演化機制的定量描述問題，如書法地域風格的空間區(qū)域劃分、流行書風的空間擴散問題等，則是屬于地理學空間傳統(tǒng)問題；書法作為景觀元素的研究顯然屬于景觀傳統(tǒng)之列；而作為人類文化的書法其形成過程中的宏觀地理環(huán)境影響、書法欣賞過程的微觀環(huán)境影響以及書法環(huán)境對人類行為的影響問題，屬于人地關(guān)系傳統(tǒng)，這里的“地”顯然應(yīng)該是指作為人們生存空間的地球表層，它是由人文景觀和自然景觀綜合組成的，值得注意的是，以往地理學研究人地關(guān)系時，尺度上較大，現(xiàn)在有逐漸向微觀（即個人空間）發(fā)展的趨勢。事實上，中國傳統(tǒng)文化中的“地理”（即風水術(shù)）概念是包括微觀尺度空間（如個人居住空間）的。同時，書法的地域風格的形成，常常與區(qū)域文化傳統(tǒng)等人文基礎(chǔ)背景相關(guān)，因此文化地理學成為書法地理學研究的基礎(chǔ)。書法地理學研究在學科分類上，可以歸入文化地理學的范疇。

 

 

　　已有有關(guān)書法的地理學研究，僅僅注意到書法現(xiàn)象的空間分異一個方面。本文認為，系統(tǒng)地說，書法地理學研究必須將書法作為文化景觀和環(huán)境，作為人地關(guān)系的產(chǎn)物和反映，具體應(yīng)該包括三個基本方面：①書法作為具有地域分異特征人文景觀的組成元素的研究，包括書法作品及現(xiàn)象本身的空間分布特征及其地理環(huán)境背景基礎(chǔ)的影響；②書法作為人地關(guān)系中人造環(huán)境或景觀組成元素的研究，主要包括對書法作為景觀元素如何作用于人地關(guān)系、如何影響人的環(huán)境感知、空間行為模式、以及地方感形成等同題；②書法作為人地關(guān)系的產(chǎn)物：包括書法審美過程的地理學解釋、書法審美過程中人地關(guān)系的影響及程度。

 

 

　　2　書法作為地域分異的人文景觀元素

 

 

　　地理學最初將書法作為人文景觀元素進行研究時，強調(diào)書法及其相關(guān)現(xiàn)象的空間差異或區(qū)域分異以及原因。不同文字的書法地域分布與語言分布相關(guān)，如中國各兄弟民族共有數(shù)十種語言文字，近年有的專家對25種華夏兄弟民族書法專門進行整理[10]，相對說，這更多地屬于語言地理學范疇。這里著重于漢語言文字體系內(nèi)書法現(xiàn)象的地域分異，具體研究內(nèi)容包括：界定這種文化景觀的分布地域及區(qū)域分布格局，研究同一地理環(huán)境中創(chuàng)作的書法作品的不同特色，探尋書法作品可能的“地方形式”，并研究決定這些地方形式的各種地理因素，例如受地理及氣候條件影響的筆墨紙硯水等質(zhì)地和性能的差別，研究不同地域的民族在書法上造成的不同特征，同時追蹤一定的書法風格、書法樣式、書法作品及風格的傳播的地域或空間傳播模式，探尋其中的因果性規(guī)律及其與區(qū)域地理環(huán)境的關(guān)系。中國古典書法理論中已經(jīng)注意到地方書法風格的差異，如北碑南帖論，但是這種現(xiàn)象的具體分析及原因，乃至南北書法風格差異本身的實際情況，仍然需要進行深入的實證研究。書法風格的地域分異現(xiàn)象產(chǎn)生的主導原因，大致有幾個方面：

 

 

　　表1　書法景觀的分類原則及類型劃分

 

 

　　Tab.1 Criterion and Result of the Classification of Chinese Calligraphic Landscapes

 

 

　　

 

 

　　(1)地域隔離：歷史上書法的區(qū)域風格差異現(xiàn)象，常常是由于地域隔離，例如商周至戰(zhàn)國時期，金文的風格明顯有幾個區(qū)域風格，與當時諸侯分封隔離相關(guān)。

 

 

　　(2)流傳作品的制作方式差異：南北朝書法，現(xiàn)在認為南朝書法一般滋潤秀雅，北朝以魏碑為代表方勁雄強。這種現(xiàn)象在很大程度上是由于流傳至今的南朝書法多帖，保留了較多的毛筆書寫的信息，顯得細膩、優(yōu)雅、靈動；而北朝書法一般以北碑作為代表，顯示了較多的工匠斧鑿及自然風化的特征，顯得粗獷古樸。

 

 

　　(3)地域內(nèi)書法流派的傳承：各地名家的書法傳統(tǒng)通過師承傳播而形成地域書風，書法史上有案可稽，如古代書論中普遍認為南派帖學傳統(tǒng)形成，與由王羲之、王獻之、智永、陸柬之、虞世南等的傳承序列密切相關(guān)[11]。

 

 

　　(4)區(qū)域創(chuàng)作集團的共同審美偏好：近年人們對現(xiàn)代書法界出現(xiàn)的所謂河南書風、江蘇吳門書法、四川蜀派書風等，屬于這一范圍。河南書風的形成，首先是區(qū)域書法創(chuàng)作群體對王鐸（河南孟津人）書風的認同，并在此基礎(chǔ)上闡發(fā)的雄強開張的地域書風。

 

 

　　值得說明的是，這種地域書風差異性應(yīng)該是一種統(tǒng)計性規(guī)律，近年有人因為南方出現(xiàn)一、二件類似北方書風的碑碣而試圖否定南北宏觀書風差異特質(zhì)，則不符合科學規(guī)律。

 

 

　　3　書法作為人地關(guān)系中的地理環(huán)境元素

 

 

　　書法景觀，作為人地關(guān)系中的地理環(huán)境元素，可以有多種分類，同時可以影響人類的環(huán)境感知、場所行為模式以及地方感形成等方面。

 

 

　　3.1　書法景觀的類型

 

 

　　書法作為環(huán)境元素的形式，在室外有摩崖石刻（懸崖石刻、坡面、點景）、碑廊碑林、牌坊匾額、商店招牌等；在室內(nèi)有裝潢（居住點、商業(yè)營業(yè)、公共活動場所）、旅游商品。從尺度上進一步分析，可以將書法景觀分為書法景觀（狹義）和書法場景(setting)。書法作為環(huán)境元素，具有平面性，可以造成一定的場所感，形成一定的地方，某些探索性三維現(xiàn)代書法作品（如字球游戲[12]）試圖創(chuàng)造一種三維的書法環(huán)境元素的強化書法場所感。書法景觀可以按不同分類原則進行分類（表1）。

 

 

　　不同書法景觀或場景，其形成機制、書法展現(xiàn)方式、書法審美的背景、以及對區(qū)域景觀的影響程度及作用是不同的。以下以一些具有特殊的環(huán)境場所的書法景觀予以說明：

 

 

　　3.1.1　城市商貿(mào)區(qū)中書法景觀

 

 

　　國外的中國城，在眾多異國情調(diào)建筑及外文招牌的環(huán)境下，形成獨特的城市景觀地段，其重要景觀元素之一就是眾多的漢字書法招牌，成為漢文化交流地段的標志。書法景觀與地方感可以具有一種互動機制，一個常見的地方形象形成的機制是，地方招牌常由地方名書家或者其書法群體書寫，形成具有主導風格的書法景觀，并進而形成相應(yīng)的地方感，如成都李半黎、何應(yīng)輝、南京武中奇、上海任政、北京啟功、劉炳森、蘇州費新我等。

 

 

　　3.1.2　作為城市形象的書法景觀

 

 

　　城市可以有目的地組織書法景觀。江西撫州古稱臨川，號才子之鄉(xiāng)。以書法團扇及扇面做成主要街道照明燈箱，營造了濃厚文化氣息和氛圍，使城市具有鮮明的形象。

 

 

　　3.1.3　作為室內(nèi)裝潢的書法場景

 

 

　　室內(nèi)裝潢除了增加使用功能外，在某種意義上是營造特殊人文環(huán)境的過程。賓館飯店、商店等服務(wù)場所的書法作品，是營造文化氛圍和旅游目的地的地方感的重要元素；家庭布置的書法作品則除了文化氛圍展示以外，是對個人特質(zhì)及其空間界定的方式。

 

 

　　3.1.4　作為展覽館中展覽要素的書法場景：

 

 

　　展覽館中眾多書法作品營造的文化氛圍是一種特殊場所，書法作品間具有互為參照比較關(guān)系，此中欣賞的時間有一定的限制，欣賞態(tài)度是遴選、比較，現(xiàn)代書法競賽競爭意識則加強了創(chuàng)作者對書法外在裝幀等外在因素的注意力。作為環(huán)境元素的書法僅僅是作為評價和參照對象，審美過程與傳統(tǒng)有極大的差異。

 

 

　　3.2　作為人文景觀元素的書法作品的功能

 

 

　　文化是人類對景觀的感知和體驗五大影響因子中的外層因子[13]，而書法（景觀）作為文化的標志，是地方景觀感知的重要元素，是一種多重信息景觀元素，對人類景觀場所感知、行為模式等具有一定的影響。其功能有

 

 

　　3.2.1　地物標志

 

 

　　書法作為景觀元素中地物標志的具體作用有二：一是作為空間組成重要元素本身（象征空間組成的標志），一是作為空間檢索工具，即作為人們空間感知和對空間元素進行組織的坐標點。如天安門廣場的人民英雄紀念碑，既是廣場的次級中心，也是人們確定在廣場位置的重要參照物。

 

 

　　3.2.2　地方文化及地方感的標志和象征

 

 

　　書法可以成為地方(Placc)的標志和地方文化的標志。“地方”(Place)概念是人文主義地理學乃至現(xiàn)代地理學的一個核心概念[14,15]，人們對它有不同的定義[16-19]。地方不同于空間，它具有精神和個性[15]；具有獨特性、是歷史文化演化發(fā)展序列的載體、是自然和文化的整合并且具有內(nèi)涵。地方是具有文化意蘊的空間。書法作為這種文化底蘊的組成元素，無疑也是地方形成的要素之一。例如，西方城市中的中國城作為一個特殊社區(qū)，具有較強的地方感，其形成的原因之一，與區(qū)內(nèi)書法招牌、書法裝潢等密切相關(guān)，世界各地的中國城，絕大多數(shù)是有著醒目的中國書法招牌或題署標志。在這里書法成為安全感和身份認同的源泉，而這種特性正是地方的特性[17]。從另一方面，出版物中中國城中往往有漢字書法標志，說明至少在這些攝影師的眼中，書法景觀是中國城的重要標志和特色。書法同時是地方文化的標志，如明代江南才子文化即是以書法繪畫為標志的，吳中四才子代表唐伯虎、文征明、祝允明均是書法名家。書法通過硬質(zhì)景觀如牌坊、亭匾及游移景觀如家庭書畫裝潢等展現(xiàn)。

 

 

　　3.2.3　景觀氛圍元素及審美元素

 

 

　　書法作為景觀氛圍的硬質(zhì)景觀元素主要有點景（風景點景點題刻，起審美引導作用）、點綴（裝飾，美化作用）等，作為景區(qū)審美元素構(gòu)成風景成分，組成風景審美環(huán)境；旅游地商業(yè)區(qū)內(nèi)，書法作為旅游商品及其衍生產(chǎn)品如竹簡書法裝飾品等則創(chuàng)造了地方或地段的文化氛圍及商業(yè)氛圍。同時風景區(qū)名勝題詞、楹聯(lián)匾額等，具有景觀審美引導作用，其文字內(nèi)容乃至風格內(nèi)容可以與當?shù)氐娘L景審美特征相關(guān)，其中文字內(nèi)容實際上可以是對當?shù)鼐坝^審美的總結(jié)或提示、暗示，起到一種引導作用。

 

 

　　3.2.4　場所認同及行為約束功能

 

 

　　如到一個裝潢有書法作品的環(huán)境，人們自覺認識到是一個文雅場所，文人雅士有認同感，歸屬感，以此環(huán)境作為購物環(huán)境就可以促進對該目標市場的營銷，而對于文化程度較低的人群或兒童，就可能會出現(xiàn)對于異地感而產(chǎn)生自行約束行為的現(xiàn)象；同時，裝潢有不同的書法作品，對人的行為約束程度也不同。

 

 

　　3.2.5　領(lǐng)域標志

 

 

　　書法作為符號，可以成為一定領(lǐng)域的界定標志�；张山ㄖ械呐品唬ǔＪ谴迓渚用袢郝鋵ζ渖铑I(lǐng)域和文化習俗（族文化）領(lǐng)域的界定，其中主要通過牌坊上書法記述內(nèi)容實現(xiàn)這種功能。

 

 

　　當然，書法僅僅是視覺元素，并且常常是屬于標志性的視覺元素，但整個氛圍的形成，必須建立在整體環(huán)境的宏觀空間特征、空間構(gòu)造及組成元素相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，而書法景觀的形成，必須建立在書法的內(nèi)涵與整個環(huán)境的有機協(xié)調(diào)所形成的具有某種結(jié)構(gòu)功能的基礎(chǔ)上。

 

 

　　4　書法審美的地理學闡釋研究

 

 

　　書法創(chuàng)作及鑒賞過程中的審美問題，可以看作由人地關(guān)系影響的對象，大致可以分兩個方面：書法審美過程中人與環(huán)境關(guān)系的特征和書法內(nèi)部審美心理過程中人地關(guān)系的影響。

 

 

　　首先，書法感知時的空間環(huán)境和場景條件差異對書法審美的有一定的影響。將書法審美與環(huán)境感知相聯(lián)系，人們的注意規(guī)律與觀察距離有一定的聯(lián)系：一定的適宜距離是書法作品所賦存的內(nèi)在審美元素相對應(yīng)的，如筆法、墨法的細微處理，必須要以近距離觀察；而章法則需要遠距離審視。一般情況下，書法作品集已經(jīng)給人以適宜的觀賞距離的效果，而對于當前大多數(shù)大幅作品的來說則通常是遠距離。傳統(tǒng)書法欣賞環(huán)境類型，主要有室內(nèi)研讀碑帖觀賞書軸，常為室內(nèi)無干擾欣賞，室外則為對碑刻實體的觀賞研讀。傳統(tǒng)書法欣賞環(huán)境在時間上沒有局限，同時欣賞以單件作品為主�，F(xiàn)代書法展覽的書法欣賞品評，則其欣賞具有客觀“競爭”環(huán)境，人們會不自覺地將相鄰書法作為比較對象。因此，必須對書法感知的場景條件進行分析。

 

 

　　其次，自然景觀意象描述是中國古典書論中較為普遍的現(xiàn)象（圖1）。從地理學上分析其主要原因，可能源于人類社會對人地關(guān)系的依賴性。Orians在討論美的根源時指出，人類美感與長期生態(tài)選擇相關(guān)，并形成了對某些自然景觀特征的強烈情感[23]。由于某種長期的固定人地關(guān)系使得人們形成了人類對環(huán)境的某種本能反應(yīng)（包括情緒），這也是“棲息地感知與愉悅”研究[24]、景觀美學的“棲息地選擇理論”[23]、“了望—庇護理論”[25]等景觀美學理論的基礎(chǔ)。漢儒董仲舒則從功利主義角度出發(fā)討論自然美用以取譬的原因（董仲舒.春秋繁露·山川頌云：孔子曰：“山川神祗立，寶藏殖，器用資，曲直合…生人立，禽獸伏，死人入，多其功而不言，是以君子取譬也”.）。書法審美過程中與固定景觀審美反應(yīng)的某些相似，使得人們描述書法審美過程時不自覺地借用了自然審美的模式。這一問題屬于地理學范疇。事實上，1920年代地理學家就已經(jīng)明確區(qū)別了針對自然美時作為欣賞的感覺feeling和作為科學的了解knowing的差異，認為后者就是地理學[26]。段義孚的經(jīng)典著作《地理情結(jié)》(Topophilia)[27]中即系統(tǒng)、詳細和有效地論述和論證了人類對自然環(huán)境的感知、態(tài)度、價值及情感聯(lián)系，其中也涉及到了較多的人類藝術(shù)與環(huán)境的情感聯(lián)系。因此可以說，人地關(guān)系確實影響了書法的審美過程。

 

 

　　

 

 

　　圖1　古代書論[22-24]中山水景觀用于描述書法審美的頻數(shù)小計

 

 

　　Fig.1　Frequency of the Landscape Descriptions in Ancient Classics of Chinese Calligraphy

 

 

　　5　書法地理學研究的展望

 

 

　　5.1　書法地理學的學術(shù)陷阱

 

 

　　書法與地理學的關(guān)系是客觀存在的，并且以往遠遠沒有得到應(yīng)有的認識，由此也導致人們對這一問題的認識誤區(qū)。有時由于人們心理思維定勢，使得人們無意中將書法與地理學牽強附會，使得人們將地理學原理（尤其是地域分異規(guī)律）在書法問題闡釋中濫用，這在主觀性較強的書法藝術(shù)風格研究中更加突出。書法地域風格審美特征與地域景觀特色的聯(lián)系問題，以往書法理論界有一個潛在的理論—北方山水雄渾，南方山水秀潤，因此人文氛圍也然，北方人個性雄渾，南方人人品瀟灑，進而導致書法風格的地域差異。書法地域風格差異現(xiàn)象是客觀存在的，但是其原因機制的闡釋是否如這種觀點這么簡單，值得深思。此外，古代通訊、藝術(shù)理念及藝術(shù)作品傳播受地理隔絕較大，導致書法地域風格差異的產(chǎn)生，當今進入信息時代后，導致書法風格的地域差異的原因是什么，需要研究。

 

 

　　書法審美與地理景觀問題中，由于歷代書論中關(guān)于書法作品審美過程與自然景觀意象描述較多，因此有人認為書法是對自然意象的反映或模仿，雖然在美學界持反對意見的較多，但是這種現(xiàn)象本身產(chǎn)生的原因，則是地理學研究的重要內(nèi)容，它至少反映人們的環(huán)境感知習慣對人們的審美所起到的重要作用。

 

 

　　5.2　若干假說及未來研究展望

 

 

　　書法地理研究中存在較多的潛在假說，這些理論從地理學一般原理出發(fā)通過規(guī)范研究大致可以推論演繹得出，但是目前尚沒有案例研究予以實證。因此，這些假說實際上也是未來需要運用多種方法進行系統(tǒng)深入研究以確定其定性定量特征的課題。這些基本同題包括：①書法在何種程度上反映人地關(guān)系？②書法作為景觀元素對人們的行為起到影響作用的類型、程度如何？③不同書法作品的欣賞最佳觀賞距離是否存在或具體特征如何？④書法審美過程中涉及地理學問題范圍有多大？⑤書法作品是如何成為地方標志、景觀標志的？⑥書法作品在景觀審美過程的引導作用如何？等等。

 

 

　　5.3　書法地理學的應(yīng)用

 

 

　　書法作為景觀組成元素對地方文化景觀特質(zhì)形成以及地方感形成的作用，決定了其書法地理研究的潛在應(yīng)用價值，這種價值在當今重視地方文化產(chǎn)業(yè)的時期尤其重要。雖然目前在擁有數(shù)千年的書法史的中國尚未專門提出書法文化產(chǎn)業(yè)，但是筆者相信如果要真正發(fā)展書法文化產(chǎn)業(yè)，有了書法地理學的指導就會事半功倍。書法地理學應(yīng)用范圍包括：①旅游業(yè)應(yīng)用：包括風景區(qū)建設(shè)、點景書法碑刻選址和形式設(shè)計、休閑景區(qū)書法文化氛圍處理、碑林形式問題、旅游商品開發(fā)、旅游商品街區(qū)策劃等；②城市規(guī)劃中的應(yīng)用：利用書法景觀塑造城市形象延展文脈、增加城市空間的透明性、營造多種城市空間、利用書法景觀營造城市休閑空間等；③商業(yè)營銷環(huán)境：利用書法標志功能樹立商家企業(yè)形象、利用書法景觀的場所功能開辟適宜的商品營業(yè)空間和休閑空間；④不動產(chǎn)業(yè)：地方感包括人們與其居住區(qū)域（包括他們的住房）之間的感情紐帶[28]，書法景觀有助于促進這種地方感的形成，同時在家庭裝潢中，書法場景的作用有利于室內(nèi)空間的分割；⑤藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)：藝術(shù)展覽—書法展廳效應(yīng)的運用、文化節(jié)慶中書法景觀功能的運用；⑥互聯(lián)網(wǎng)地方形象的運用：互聯(lián)網(wǎng)上的符號具有一定的文化地理涵義[29]，書法的運用有利于地方感的形成；等等。

 

 

　　6　結(jié)論

 

 

　　書法地理學是研究作為文化景觀和人地關(guān)系產(chǎn)物的書法現(xiàn)象的特征及其空間分布規(guī)律以及書法對人類空間感知及行為的影響的學科，是研究書法（尤其是中國書法）文化現(xiàn)象中地理學問題的交叉學科。從書法的角度看，分為內(nèi)部和外部兩個方面：在外部，它可以將中國書法作為文化景觀和環(huán)境要素來研究，強調(diào)書法的外在表現(xiàn)和作用，如書法的地域風格類型分布、書法作品的景觀效應(yīng)、地域書法文化景觀以及書法景觀對人類場所行為影響等等，在內(nèi)涵方面，可以將書法作為人地關(guān)系的產(chǎn)物來進行研究，運用人文地理學的基本原理及分析書法內(nèi)在審美特征、風格等。書法地理學未來需要通過多學科方法引入進行研究，書法地理學對于旅游、城市規(guī)劃等多個方面有著潛在應(yīng)用價值。

 

作者介紹：張捷　南京大學城市與資源系，南京　210093

 

中圖分類號：K901.6文獻標識碼：A中國書法風格的南北差異，自清代起受到學者的關(guān)注。阮元著有《南北書派論》、《北碑南帖論》等，并認為南帖“意態(tài)揮灑”，北碑“方嚴”、“深刻”[1]。梁啟超也指出：“書派之分，南北尤顯。北以碑著，南以帖名。南帖為圓筆之…

記者：徐老師，您好，首先非常感謝您在百忙中能接受我的采訪。您的父親徐悲鴻是上個世紀中國美術(shù)界深具影響力的杰出大師，今年9月是他逝世50周年的日子。徐先生融合中西，堅持主張以客觀生活為藝術(shù)創(chuàng)造依據(jù)的現(xiàn)實主義，堅持賦予繪畫以震撼人心的教育價值和藝術(shù)魅力，…

摘要：胡適是中國近現(xiàn)代史上著名的教育思想家，，畢生致力于教育事業(yè)，他的教育思想主要包括高等教育，職業(yè)教育和家庭教育等方面，胡適的教育思想不僅對中國近現(xiàn)代教育事業(yè)作出了巨大貢獻，而且對當今我國教育事業(yè)的改革和發(fā)展有著重要意義。關(guān)鍵詞：胡適；教育思想；高等…

薛龍春（以下簡稱“薛”）：吳教授，聽說您剛從英國回到南京。此次英國皇家肖像雕塑家協(xié)會共頒出5項大獎，您的《睡童》是獲獎作品之一。最近許多到國外參加活動的中國人都受到隔離，您是否也曾被隔離？吳為山（以下簡稱“吳”）：沒有沒有，他們非常友好。我這次獲得的…

 

本文由第一文庫網(wǎng)()首發(fā)，轉(zhuǎn)載請保留網(wǎng)址和出處！

>> 查看更多相關(guān)文檔

 

免費下載文檔：

 

  本文關(guān)鍵詞：基于人地關(guān)系的書法地理學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：147656