潘光旦先生是我國(guó)近代史上最早的優(yōu)生學(xué)家，從1920年代起他就致力于優(yōu)生學(xué)的研究與傳播，希望通過(guò)優(yōu)生知識(shí)的應(yīng)用來(lái)提高中華民族的整體素質(zhì)。但是，由于政治氣候的原因，建國(guó)以后其優(yōu)生學(xué)理論鮮為人們所提及，其優(yōu)生思想也湮久不聞。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，爬梳了先生的各種優(yōu)生學(xué)著作，力圖完整再現(xiàn)潘氏優(yōu)生學(xué)的全貌。 文章共分為五個(gè)部分： 第一部分首先追溯了近代以來(lái)國(guó)民性改造思潮的淵源和流變，細(xì)述了嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅热藢?duì)于國(guó)民性改造的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也闡釋了潘先生對(duì)該問(wèn)題的看法，指出了其優(yōu)生思想產(chǎn)生的根源。 第二部分簡(jiǎn)要介紹了優(yōu)生學(xué)這一新興學(xué)科的發(fā)展歷程，指出了其兼跨遺傳學(xué)研究和社會(huì)學(xué)研究的學(xué)科特色；同時(shí)也詳細(xì)介紹了潘氏優(yōu)生學(xué)的哲學(xué)內(nèi)涵，即提倡以人為本，承認(rèn)物有等差；接著從婚姻、生育、哺育三個(gè)方面詳細(xì)介紹了積極優(yōu)生學(xué)的實(shí)施方法。此外，對(duì)于消極優(yōu)生學(xué)也專門辟文作了充分解釋和說(shuō)明。 第三部分從狹義優(yōu)生學(xué)拓展開(kāi)來(lái)，詳細(xì)介紹了潘光旦先生作為一名“人文生物學(xué)者”利用優(yōu)生學(xué)的原理和觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)行社會(huì)體系中的教育制度、家庭制度、輿論環(huán)境、經(jīng)濟(jì)...

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
前言
一、潘光旦優(yōu)生思想產(chǎn)生的背景
    (一) 近代以來(lái)的國(guó)民性改造思潮
    (二) 潘光旦對(duì)于國(guó)民性改造的認(rèn)識(shí)
二、潘氏優(yōu)生學(xué)的理論和方法
    (一) 優(yōu)生學(xué)的發(fā)展歷程
    (二) 優(yōu)生學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
        1.以人為本
        2.物有等差
    (三) 優(yōu)生學(xué)的實(shí)施方法
        1.婚姻
        2.生育
        3.哺育
        4.消極優(yōu)生學(xué)
三、潘光旦論優(yōu)生與社會(huì)文化
    (一) 教育的分化與人文化
    (二) 家庭制度的整頓
    (三) 都市化的控制與歸農(nóng)運(yùn)動(dòng)
    (四) 言論自由與人才選拔
    (五) 自然環(huán)境的改善與經(jīng)濟(jì)生活的改良
四、潘光旦論優(yōu)生與抗戰(zhàn)
    (一) 抗戰(zhàn)的民族意義
    (二) 抗戰(zhàn)與人口選擇
    (三) 抗戰(zhàn)時(shí)期的人口政策
五、結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：4013844