【摘要】：20世紀70年代末開始實施的"一胎化"政策,無論目標還是手段,均極為嚴苛。這種政策,為什么只有中國能夠推行?為什么是這個時點?為什么是一胎?為什么能延續(xù)至今?通過橫向、縱向的一系列比較,本文指出僅從人口指標、物質利益、制度結構出發(fā)并不能解釋計劃生育政策的產(chǎn)生與演變。其關鍵還在理念。一胎化是具有內(nèi)在一致性的六組理念在同一方向強化建構的產(chǎn)物(發(fā)展代替革命、計劃先于運動與市場、科學取代傳統(tǒng)、國家優(yōu)于家庭、民族國家取代種族、男權壓倒女權)。正是"國家"話語主導建構的人口"危機"賦予了一胎化合法性。而危機本身,則來源于國家政治精英在發(fā)展問題上的急切愿望與強烈焦慮。
[Abstract]:The "one-child" policy, which began in the late 1970s, is extremely harsh in terms of objectives and means. Why can only China carry out this policy? Why this hour? Why a baby? Why do they last until now? Through a series of horizontal and vertical comparisons, this paper points out that the birth and evolution of family planning policy can not be explained only by population index, material benefit and institutional structure. The key lies in the idea. The "one-child" is the product of six groups of ideas with internal consistency, which are strengthened and constructed in the same direction (development replaces revolution, plan precedes movement and market, science takes place of tradition, state is superior to family, nation-state takes place of race, male power suppresses women's rights). It is the population crisis, which is dominated by the discourse of "country", that gives birth legitimacy. The crisis itself stems from the eager desire and intense anxiety of the national political elite on the issue of development.
【作者單位】： 華南理工大學公共政策研究院;天津荒島書店;
【基金】：教育部人文社會科學研究青年基金項目”的支持(批準號:11YJC810029)
【分類號】：C924.2

【參考文獻】

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本文編號：2302955