本文關(guān)鍵詞：淺析熊十力的“大同”理想——以《原儒》和《讀經(jīng)示要》為例

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【摘要】："大同之世"出自于《禮記》,是先秦儒家對(duì)理想政治的描繪。熊十力推崇六經(jīng),同時(shí)又心系國(guó)家蒼生,"大同"理想便是他本人結(jié)合當(dāng)時(shí)所處之特殊社會(huì)狀況并根據(jù)自己對(duì)六經(jīng)要旨、大道的理解所提出的思想體系,也是其"內(nèi)圣外王"思想的具體體現(xiàn)。從內(nèi)容上看,它既包含了傳統(tǒng)儒家理想的仁愛禮法、奉公去私、厚德利生與和睦共生,也融入了西方的科學(xué)精神與民主法治,以至于最后期盼實(shí)現(xiàn)一種消弭國(guó)家界限而天下一家的和睦世界�？梢哉f(shuō),"大同"理想作為熊十力"外王"的歸宿,起到了對(duì)本體論、宇宙論等思想的統(tǒng)領(lǐng)作用,從而具有極為復(fù)雜的綜合特點(diǎn),也對(duì)于我們從整體把握其思想主張有著重要的意義。
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 熊十力 大同 內(nèi)圣外王 《原儒》 《讀經(jīng)示要》
【分類號(hào)】：B261
【正文快照】： 談到“大同”,之前學(xué)界的一部分研究者大多把它溯源至孔子“大同之世”的古代思想,即便論述到“大同”理想的當(dāng)代挺立時(shí),一些學(xué)者也往往主要只是把目光集中在康有為的努力之下,而沒(méi)有看到熊十力的思想中同樣閃耀著相似但卻更為精妙的理論進(jìn)路。其實(shí),熊十力的思想體系中不僅旗

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本文編號(hào)：791362