在黨的十八屆四中全會上,法治文化的概念首次在我國被正式提出,這極具創(chuàng)新性地拓展出了法治建設的文化生成路徑。但鑒于我國地域廣大、民族眾多,區(qū)域性自然而然也就成為了法治文化建設所必須考量的重要因素,新時代區(qū)域法治文化具有重大功用。因此,建設社會主義法治文化需要以區(qū)域法治文化間的沖突為動力,在區(qū)域法治文化的個性整合中努力與國家法治文化完成統(tǒng)一的磨合,依靠不斷整合來加速推進社會主義法治文化的建設進程。 

【文章來源】：綏化學院學報. 2020,40(12)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、新時代區(qū)域法治文化的存在機理
二、新時代區(qū)域法治文化的重大功用
三、新時代區(qū)域法治文化的發(fā)展路徑
四、余論


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]法治文化與法治秩序:從羅爾斯思想實驗說起[J]. 高兆明.  東南大學學報(哲學社會科學版). 2018(03)
[3]區(qū)域法治文化:意義闡釋、運行機理與發(fā)展路徑[J]. 夏錦文,陳小潔.  法律科學(西北政法大學學報). 2015(01)
[4]加快建設社會主義法治國家[J]. 習近平.  求是. 2015(01)
[5]法律是從“土地”中長出來的規(guī)則——區(qū)域法治發(fā)展的文化解碼[J]. 蔡寶剛.  法制與社會發(fā)展. 2014(04)



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