<正>一、《成人》篇中的一個(gè)難字清華簡(jiǎn)第九輯中有一篇《成人》,一共有30支簡(jiǎn),主體內(nèi)容是"成人"對(duì)"后"所說(shuō)的話,涉及先秦時(shí)期的政治思想、法治觀念和司法制度等方面,內(nèi)涵豐富,珍貴重要。^③其中第10號(hào)簡(jiǎn)、第29號(hào)簡(jiǎn)有一個(gè)難字,特別引人矚目。為便于理解,現(xiàn)將該字相關(guān)文例引述如下: 

【文章來(lái)源】：清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,35(01)北大核心CSSCI

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《古陶文匯編》3．1344上博五《競(jìng)建內(nèi)之》第9號(hào)及第10號(hào)簡(jiǎn)是隰朋

圖1《古陶文匯編》3．1344圖2《古陶文匯編》3．1345上博五《競(jìng)建內(nèi)之》第9號(hào)及第10號(hào)簡(jiǎn)是隰朋和鮑叔牙批評(píng)齊桓公的話，當(dāng)中有“進(jìn)芋子以馳于倪廷”一句。整理者釋“芋”為華，釋“倪”為“郳”，①都是可取的見(jiàn)解。但把芋前一字釋為“進(jìn)”，倪后一字釋為“廷”，則是錯(cuò)誤的。我們?cè)珜憣Ｎ�，釋所謂“進(jìn)”為“擁”，“廷”為“市”。并且結(jié)合《說(shuō)苑·尊賢》中的一段話，把“擁華子馳于倪市”理解為齊桓公擁美女乘車疾驅(qū)于郳市。②其中市字作(《競(jìng)建內(nèi)之》第10號(hào)簡(jiǎn))之形。通過(guò)本文第二節(jié)的梳理，我們知道市字土和貝都是后來(lái)加上去的。市與土有關(guān)，也與貝有關(guān)，因此可以加土，也可以加貝，也可以同時(shí)加土加貝。是土旁和初文市的豎筆共用筆劃，左面的豎筆應(yīng)該是原來(lái)的短筆變來(lái)的。陶文字去掉土和貝旁就變成了，《競(jìng)建內(nèi)之》去掉土旁和左邊的豎筆就變成了形。和就是市的初文的寫法，它和的結(jié)構(gòu)是高度一致的，完全可以判定為同一個(gè)字。因此從字形上看，我們可以把釋為市。馬王堆漢墓帛書《老子乙本·德經(jīng)》:“我恒有三(寶)，市而(寶)之�！北贝蠛�(jiǎn)《老子》作“我恒有三葆(寶)，侍而葆之�！瘪R王堆漢墓帛書《老子》中的這個(gè)“市”、北大簡(jiǎn)《老子》中的這個(gè)“侍”，今本寫作“持”。說(shuō)明市、侍、持是可以通用的�！墩f(shuō)文》市字從“之省聲”，而侍、持從“寺聲”，寺從“之聲”，雖然聲符所處層級(jí)不同，實(shí)際上，歸根結(jié)底，是擁有一個(gè)共同的聲符。市、侍、持，古音很近，可以通假，是很自然的。持是古代關(guān)于手的應(yīng)用得最廣泛的詞，凡與手有關(guān)的，幾乎都可以用持。所持的，可以是具體的東西，也可以是抽象的東西。③其中有一種用法，就是當(dāng)“守”講的。如《左傳·昭公十九年》:“楚不在諸侯矣，其謹(jǐn)自完也，以持其世而已。”楊伯峻注:“持，守也，保也。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]清華簡(jiǎn)《成人》及有關(guān)先秦法律制度[J]. 賈連翔.  文物. 2019(09)
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[5]戰(zhàn)國(guó)文字中的“市”[J]. 裘錫圭.  考古學(xué)報(bào). 1980(03)



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