本文關(guān)鍵詞：老子的無為思想論，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：老子的無為思想作為道學(xué)的核心思想之一,歷來眾多學(xué)者對其含義方面所做研究很多。與現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面結(jié)合說明其作用的也很多。一般用自然無為來說明無為的含義,但如何為才是自然的卻尚有發(fā)掘的空間。特別是和如今社會發(fā)展結(jié)合進(jìn)行發(fā)掘,對于無為就是要求我們?yōu)樯鐣鲐暙I(xiàn)以推動社會發(fā)展這一點,可以做進(jìn)一步研究。對于將無為的作用推向更高層面,作為社會發(fā)展的最大推動力之一的觀點,也尚有研究的可能性。所以在立足老子原文的基礎(chǔ)上,可以嘗試從這兩個方面展開研究。第一章中從當(dāng)時的社會因素以及老子本人兩個因素出發(fā),探討了無為思想產(chǎn)生的緣由,得出了社會動亂這個社會因素以及楚人思想背景、史官身份這兩個個人因素促成了無為思想的產(chǎn)生。之后從無為的字面含義出發(fā),先得出無為是對有為的否定。在老子那時,有為的含義是不應(yīng)當(dāng)為,如此無為的字面含義就是應(yīng)當(dāng)為,否定了無為就是不為這一點。應(yīng)當(dāng)為意味著我們的作為要有價值、有意義,但這樣的為依然不具有唯一性,為了尋找唯一性,需要探討無為的深層含義。結(jié)合老子原文,從無為的主體圣人出發(fā),結(jié)合圣人所效法的道,引申出更深一層的自然,得出無為的深層含義是順自然而為。為了將順自然而為落實到個人發(fā)展上,通過對自然的理解,以及自然與道、圣人間存在的共同點的探討。得出了認(rèn)識自我、無私以及功遂身退三個對理解順自然而為很有幫助的詞語。認(rèn)識自我表示發(fā)現(xiàn)并堅持做自認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的事,無私表示做事的目的不是為了自己。這兩者在無為就是絕對成功的思路指引下,加入追求成功的因素,得出了無為就是需要在認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上為社會做貢獻(xiàn)這個含義,這種貢獻(xiàn)是一種絕對的應(yīng)當(dāng)。功遂身退與這個含義一致,于是得出了功遂身退就是順自然而為的表現(xiàn),就是無為。在第二章中探討了無為的作用。對個人作用方面,通過無為可以使個人充分認(rèn)識到發(fā)揮自己主觀能動性的重要性,那樣才能事事成功,從不成功到成功。無為要求我們消除私欲,能夠使我們成功之后面對外來挑戰(zhàn)而不敗,一直保持成功。無為可以提升我們的品德,磨練我們的心性,培養(yǎng)我們的獨立人格。如此,我們每個人都不斷接近老子的圣人標(biāo)準(zhǔn)。無為對個人的作用符合愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀要求。對社會作用方面,通過無為可以促進(jìn)實現(xiàn)一個更加自由、平等、公正、法治的民白化的社會。無為使個人都向圣人邁進(jìn)時,也將推動社會向絕對理想的社會發(fā)展。對國家作用方面,結(jié)合老子的小國寡民思想,通過無為可以促進(jìn)國家更加富強(qiáng)、民主、文明、和諧,整個國家在無為的推動下向著絕對理想的狀態(tài)發(fā)展。由此發(fā)現(xiàn),實現(xiàn)無為符合社會主義核心價值觀要求。對萬物作用方面,通過無為可以促使人們與宇宙萬物和諧共處,使萬物都能夠生存得更好,我們的生存環(huán)境也將更好。在第三章中探討了無為的實現(xiàn)。從老子原文得出總途徑：為道日損。從為道日損出發(fā),得出首先要為學(xué)日益。通過學(xué)習(xí)知識后經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我以及忘卻自我三個步驟。結(jié)合馮友蘭的人生四重境界論,首先需要的是學(xué)習(xí)知識充實自己,對一切都有所了解。以此來發(fā)現(xiàn)自我,從自然境界發(fā)展到功利境界。然后堅持按自我意志追求成功,實現(xiàn)自我,鞏固功利境界。這兩步其實是為道日損的潛在前提為學(xué)日益的實現(xiàn)。最后忘卻自我,逐漸向道德境界乃至更高的天地境界發(fā)展,才是日損的不斷增加。這三個步驟與認(rèn)識自我、追求成功和無私這三個方面相對應(yīng),實現(xiàn)的就是之前無為含義探討時得出的一個詞：功遂身退。同時這三個步驟也構(gòu)成了為道日損這個總步驟,日益的積累只是為了日損。日損就是為社會做出真正的貢獻(xiàn),而不是做自認(rèn)為貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。最終的貢獻(xiàn),必須是實踐證明為貢獻(xiàn)的社會貢獻(xiàn),才能稱之為真正的貢獻(xiàn)。這樣,無為就真正實現(xiàn)了。
【關(guān)鍵詞】：老子 無為 應(yīng)當(dāng)為 自然 自我
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B223.1
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 引言9-16
• 第一章 無為的提出及釋義16-25
• 第一節(jié) 無為提出的時代因素16
• 第二節(jié) 無為提出的個人因素16-18
• 第三節(jié) 無為的字面含義18-20
• 第四節(jié) 無為的深層含義20-25
• 第二章 無為的作用25-41
• 第一節(jié) 無為對個人的作用25-31
• 第二節(jié) 無為對社會的作用31-33
• 第三節(jié) 無為對國家的作用33-38
• 第四節(jié) 無為對萬物的作用38-41
• 第三章 無為的實現(xiàn)途徑41-51
• 第一節(jié) 總途徑：為道日損41-43
• 第二節(jié) 步驟一：發(fā)現(xiàn)自我43-44
• 第三節(jié) 步驟二：實現(xiàn)自我44-45
• 第四節(jié) 步驟三：忘卻自我45-51
• 結(jié)語51-52
• 參考文獻(xiàn)52-58
• 致謝58-60
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄60

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：老子的無為思想論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：292021