本文關(guān)鍵詞：馬克思主義時(shí)代精神思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：時(shí)代精神是指一個(gè)民族在其最新的創(chuàng)造性實(shí)踐中孕育和激發(fā)出來的,旨在化解時(shí)代主題以引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的潮流和社會(huì)進(jìn)步的方向的,通過大眾化而為社會(huì)成員所普遍認(rèn)同和踐行的思想觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向的綜合體,是時(shí)代心理、時(shí)代精神硬核、時(shí)代意識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思和恩格斯以現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn),第一次成功實(shí)現(xiàn)本體論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論的統(tǒng)一,成功實(shí)現(xiàn)時(shí)代精神由黑格爾視域下的抽象的絕對(duì)精神的時(shí)代派生物而向立足于實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)論概念轉(zhuǎn)變,創(chuàng)立馬克思主義時(shí)代精神思想。自由資本主義時(shí)代馬克思恩格斯革命合作時(shí)代精神思想蘊(yùn)含以下主要內(nèi)涵:首先,生產(chǎn)方式是時(shí)代劃分的根本標(biāo)準(zhǔn)。直面資本主義生產(chǎn)方式固有矛盾以及工業(yè)霸權(quán)型殖民體系下民族革命、民主革命以及無產(chǎn)階級(jí)革命三股革命潮流相互影響,馬克思恩格斯呼吁無產(chǎn)階級(jí)發(fā)揚(yáng)革命合作時(shí)代精神;其次,實(shí)踐是時(shí)代精神的生成根據(jù)。作為認(rèn)識(shí)的時(shí)代性產(chǎn)物,時(shí)代精神深深植根于實(shí)踐土壤中。從縱向上來看,不同時(shí)代孕育迥異的時(shí)代精神。從橫向上來說,伴隨實(shí)踐的深入,時(shí)代精神依次會(huì)經(jīng)歷時(shí)代心理——時(shí)代精神硬核——時(shí)代意識(shí)的具體——抽象——具體的螺旋循環(huán)上升過程;再次,時(shí)代問題是時(shí)代精神反映的客觀內(nèi)容。能否生成符合時(shí)代發(fā)展潮流的時(shí)代精神,最主要困難在于能否正確定位時(shí)代問題;然后,辯證之否定是時(shí)代精神自我發(fā)展的內(nèi)在邏輯。作為一種社會(huì)意識(shí),時(shí)代精神具有自身相對(duì)獨(dú)立性。時(shí)代精神的形成既是批判繼承傳統(tǒng)文化而推陳出新的過程,也是吸收借鑒其他優(yōu)秀文化成果而以我為主產(chǎn)生新特質(zhì)的過程,更是真正哲學(xué)的指引過程;最后,掌握群眾是時(shí)代精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的唯一途徑。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神作為“批判的武器”不會(huì)自覺轉(zhuǎn)化為“武器的批判”,唯有掌握群眾,才會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量。列寧在俄國(guó)社會(huì)條件下豐富和發(fā)展了馬克思恩格斯時(shí)代精神思想。列寧秉承馬克思和恩格斯時(shí)代精神思想的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,依據(jù)生產(chǎn)方式標(biāo)準(zhǔn)判斷資本主義社會(huì)已進(jìn)入壟斷階段,即帝國(guó)主義時(shí)代。帝國(guó)主義具有與生俱來的寄生性、腐朽性和侵略性,構(gòu)筑以資本輸出為主的金融霸權(quán)型世界殖民體系。新興的帝國(guó)主義國(guó)家德、意、日與老牌帝國(guó)主義國(guó)家英、法開展瘋狂地爭(zhēng)奪殖民地戰(zhàn)爭(zhēng),造就了兩條對(duì)立戰(zhàn)線,一條是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)路線,一條是社會(huì)主義革命戰(zhàn)線。源于資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)已通過政治斗爭(zhēng)取得一定合法權(quán)利,贏得一定的社會(huì)保障,階級(jí)矛盾得以緩和。再加上無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際組織第二國(guó)際破產(chǎn),各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)共同發(fā)生革命已不現(xiàn)實(shí)。無產(chǎn)階級(jí)革命可能在一個(gè)或幾個(gè)帝國(guó)主義統(tǒng)治鏈條的薄弱環(huán)節(jié)取得勝利。俄國(guó)尖銳復(fù)雜的矛盾造就了一觸即發(fā)的革命形勢(shì)。列寧呼吁俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)發(fā)揚(yáng)敢為天下先的革命首創(chuàng)時(shí)代精神,首先取得社會(huì)主義革命的勝利以及進(jìn)一步建成社會(huì)主義。壟斷資本主義時(shí)代列寧革命首創(chuàng)時(shí)代精神思想蘊(yùn)含以下內(nèi)涵:首先,生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)、中心階級(jí)以及重大事件是標(biāo)識(shí)大小時(shí)代的指示器;其次,時(shí)代客觀條件是時(shí)代精神生成的現(xiàn)實(shí)支點(diǎn);再次,時(shí)代的基本特征與民族具體實(shí)際相結(jié)合是時(shí)代精神培育的邏輯方法;最后,“灌輸”是知識(shí)文化水平低的國(guó)家弘揚(yáng)時(shí)代精神的主要路徑。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家時(shí)代精神思想。近代以來,中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建國(guó)家。帝國(guó)主義國(guó)家通過開設(shè)醫(yī)院、教堂以及學(xué)校等隱形方式開展奴化教育,封建主義通過封建迷信以及倫理綱常實(shí)施愚化教育。在五四新文化運(yùn)動(dòng)的引導(dǎo)下,毛澤東找到了“科學(xué)的革命學(xué)說”——馬克思主義,激發(fā)了中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予毛澤東的滲透在血液里的革命和民主精神。毛澤東強(qiáng)調(diào)中國(guó)最缺獨(dú)立和民主兩樣?xùn)|西。在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的小時(shí)代,中華民族唯有順應(yīng)形勢(shì)發(fā)揚(yáng)革命民主時(shí)代精神,才能取得民族獨(dú)立和世界和平。毛澤東在調(diào)查中國(guó)各階級(jí)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐以及經(jīng)濟(jì)地位基礎(chǔ)上得出革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性,而各帝國(guó)主義國(guó)家的代理人白色軍閥之間的割據(jù)和混戰(zhàn)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡,為革命星星之火可以燎原留下足夠的空間。但鑒于敵人的強(qiáng)大,毛澤東呼吁發(fā)揚(yáng)民主的優(yōu)勢(shì),使民主成為革命勝利的保障。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代毛澤東革命民主時(shí)代精神思想蘊(yùn)含以下主要內(nèi)涵:首先,時(shí)代精神來源于物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐;其次,時(shí)代精神旨在破解時(shí)代主要矛盾;再次,時(shí)代精神的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和世界和平;最后,時(shí)代精神大眾化主要路徑在于思想政治工作。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體在改革開放實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義時(shí)代精神思想。伴隨全球第三次科學(xué)技術(shù)革命的興起,人類已進(jìn)入高科技知識(shí)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化以及生產(chǎn)資本全球化發(fā)展階段,科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力,人類戰(zhàn)略焦點(diǎn)由傳統(tǒng)的軍事安全而轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)和技術(shù)為核心的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)。深受兩次世界大戰(zhàn)所害,全世界人民珍視和平,美國(guó)和蘇聯(lián)兩國(guó)均未完成全球霸權(quán)主義戰(zhàn)略部署,核武器的破壞力一定程度上鉗制戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),避免新的世界大戰(zhàn)成為可能�；诎詸�(quán)主義及不合理國(guó)際秩序的存在,和平和發(fā)展仍面臨威脅。鄧小平提出和平與發(fā)展已成為世界最具全球性和戰(zhàn)略性的兩大問題,已成為時(shí)代主題。鄧小平順應(yīng)形勢(shì)果斷停止以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱而將戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)上來。建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化是全新的事業(yè),需要敢闖、敢冒的改革,需要激發(fā)全民族創(chuàng)新活力。和平與發(fā)展時(shí)代鄧小平改革創(chuàng)新時(shí)代精神觀點(diǎn)蘊(yùn)含以下主要內(nèi)容:首先,歷史條件是生產(chǎn)時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)支點(diǎn);其次,時(shí)代主題是時(shí)代精神反映的客觀內(nèi)容;最后,解放思想,實(shí)事求是是時(shí)代精神孕育的思維方法。江澤民直面嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì),與時(shí)俱進(jìn)的以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)。胡錦濤恪守以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神來調(diào)整社會(huì)主義事業(yè)總體布局,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)五位一體全面發(fā)展。習(xí)近平以社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情為現(xiàn)實(shí)依據(jù),以科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo),深化發(fā)展以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力。如今改革已進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期,要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義治理能力和治理體系現(xiàn)代化,必須毫不動(dòng)搖地建構(gòu)和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神。面對(duì)僅停留于抽象、空玄的學(xué)術(shù)話語和高、大、上的政治話語的時(shí)代精神表達(dá),務(wù)必進(jìn)行時(shí)代精神硬核的價(jià)值取向?qū)用嬖忈?轉(zhuǎn)化為更接地氣的大眾話語,完善時(shí)代精神結(jié)構(gòu),增強(qiáng)其功能,更清晰傳達(dá)中國(guó)立場(chǎng),擁有更多的世界話語權(quán)。為了更準(zhǔn)確的詮釋,務(wù)必遵循時(shí)代精神生成規(guī)律。即以科學(xué)發(fā)展觀為世界觀和方法論指導(dǎo),以人類進(jìn)入知識(shí)創(chuàng)新性現(xiàn)代化與我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)的實(shí)踐為生成根據(jù),以優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基性資源,以現(xiàn)代西方先進(jìn)文化為借鑒性資源。從價(jià)值取向?qū)用嬖忈屢愿母飫?chuàng)新為核心時(shí)代精神為自由、平等;清廉、法治;自覺、包容;誠(chéng)信、公正;美麗、低碳。時(shí)代精神的弘揚(yáng)也要立足時(shí)代精神結(jié)構(gòu)理論,遵循時(shí)代精神自身生成發(fā)展規(guī)律。健全輿論引導(dǎo)機(jī)制,強(qiáng)化時(shí)代心理;整合教育養(yǎng)成機(jī)制,提升時(shí)代精神硬核;優(yōu)化價(jià)值導(dǎo)向和政策法規(guī)規(guī)范制約機(jī)制,鞏固時(shí)代意識(shí)。
【關(guān)鍵詞】：馬克思主義 時(shí)代精神 改革創(chuàng)新 詮釋 弘揚(yáng)
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：A811
【目錄】：

• 摘要3-6
• Abstract6-11
• 導(dǎo)論11-24
• 第一節(jié) 研究的緣起與意義11-15
• 第二節(jié) 研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)15-20
• 第三節(jié) 研究的思路與方法20-24
• 第一章 精神與時(shí)代精神24-53
• 第一節(jié) 精神與時(shí)代的含義辨析24-28
• 一、精神范疇的多種含義24-26
• 二、時(shí)代概念的主要意蘊(yùn)26-28
• 第二節(jié) 時(shí)代精神的內(nèi)涵與特征28-39
• 一、時(shí)代精神的內(nèi)涵28-38
• 二、時(shí)代精神的特征38-39
• 第三節(jié) 時(shí)代精神的結(jié)構(gòu)和功能39-47
• 一、時(shí)代精神的結(jié)構(gòu)39-42
• 二、時(shí)代精神的功能42-47
• 第四節(jié) 與時(shí)代精神相關(guān)的概念47-53
• 一、時(shí)代精神與哲學(xué)47-48
• 二、時(shí)代精神與民族精神48-49
• 三、時(shí)代精神與先進(jìn)文化49-50
• 四、時(shí)代精神與大眾文化50-51
• 五、時(shí)代精神與核心價(jià)值觀51-53
• 第二章 馬克思恩格斯的時(shí)代精神思想53-91
• 第一節(jié) 自由資本主義時(shí)代馬克思恩格斯革命合作時(shí)代精神思想形成的條件53-68
• 一、資本主義生產(chǎn)方式固有矛盾是形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)53-62
• 二、工業(yè)霸權(quán)型世界體系下三股革命潮流相互影響是形成的政治背景62-65
• 三、與非科學(xué)社會(huì)主義者關(guān)于時(shí)代精神的爭(zhēng)論是形成的理論動(dòng)力65-68
• 第二節(jié) 自由資本主義時(shí)代馬克思恩格斯革命合作時(shí)代精神思想主要內(nèi)涵68-91
• 一、生產(chǎn)方式是大時(shí)代劃分諸多標(biāo)準(zhǔn)中的根本標(biāo)準(zhǔn)69-75
• 二、實(shí)踐是時(shí)代精神生成的根據(jù)75-78
• 三、時(shí)代問題是時(shí)代精神反映的客觀內(nèi)容78
• 四、辯證之否定是時(shí)代精神自我發(fā)展的內(nèi)在邏輯78-81
• 五、掌握群眾是時(shí)代精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的根本路徑81-91
• 第三章 列寧對(duì)馬克思恩格斯時(shí)代精神思想的豐富與發(fā)展91-116
• 第一節(jié) 壟斷資本主義時(shí)代列寧革命首創(chuàng)時(shí)代精神思想形成的背景91-103
• 一、帝國(guó)主義的寄生性以及發(fā)展不平衡是形成的國(guó)際背景91-93
• 二、俄國(guó)尖銳復(fù)雜的矛盾是形成的國(guó)內(nèi)背景93-95
• 三、馬克思恩格斯時(shí)代精神思想是形成的理論指導(dǎo)95-98
• 四、與俄國(guó)非馬克思主義者的論戰(zhàn)是形成和發(fā)展的理論動(dòng)力98-103
• 第二節(jié) 壟斷資本主義時(shí)代列寧革命首創(chuàng)時(shí)代精神思想主要內(nèi)涵103-116
• 一、生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)、中心階級(jí)和重大事件是定位大小時(shí)代的標(biāo)識(shí)104-108
• 二、時(shí)代客觀條件是生產(chǎn)時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)108-110
• 三、時(shí)代特征與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是培育時(shí)代精神的邏輯方法110-112
• 四、“灌輸”是知識(shí)文化水平低的民族弘揚(yáng)時(shí)代精神的主要路徑112-116
• 第四章 毛澤東對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家時(shí)代精神思想的豐富與發(fā)展116-144
• 第一節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代毛澤東革命民主時(shí)代精神思想形成的條件117-133
• 一、半殖民地半封建國(guó)情是形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)117-126
• 二、傳統(tǒng)文化以及五四新文化中的革命民主元素是形成的文化根基126-132
• 三、經(jīng)典馬克思主義時(shí)代精神思想是形成的理論指導(dǎo)132-133
• 第二節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代毛澤東革命民主時(shí)代精神思想主要內(nèi)涵133-144
• 一、時(shí)代精神來源于物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐133-136
• 二、時(shí)代精神旨在破解時(shí)代主要矛盾136-138
• 三、時(shí)代精神的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和世界和平138-139
• 四、時(shí)代精神大眾化主要路徑在于思想政治工作139-144
• 第五章 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的時(shí)代精神觀點(diǎn)144-163
• 第一節(jié) 和平與發(fā)展時(shí)代鄧小平改革創(chuàng)新時(shí)代精神觀點(diǎn)主要內(nèi)涵144-152
• 一、具體歷史條件是時(shí)代精神生成的現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)144-145
• 二、時(shí)代主題是時(shí)代精神反映的客觀內(nèi)容145-148
• 三、改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的內(nèi)在核心148-151
• 四、“解放思想、實(shí)事求是”是時(shí)代精神構(gòu)建的邏輯方法151-152
• 第二節(jié) 和平與發(fā)展時(shí)代江澤民改革創(chuàng)新時(shí)代精神觀點(diǎn)主要內(nèi)涵152-156
• 一、實(shí)踐是時(shí)代精神深化的根本動(dòng)力153-154
• 二、與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代精神生成的邏輯方法154-155
• 三、民族精神是時(shí)代精神生成的文化底蘊(yùn)155-156
• 第三節(jié) 和平與發(fā)展時(shí)代胡錦濤改革創(chuàng)新時(shí)代精神觀點(diǎn)主要內(nèi)涵156-159
• 一、廣泛而深刻的時(shí)代變革是時(shí)代精神孕育的現(xiàn)實(shí)依據(jù)156-158
• 二、求真務(wù)實(shí)是時(shí)代精神培育和弘揚(yáng)的根本方法158-159
• 第四節(jié) 和平與發(fā)展時(shí)代習(xí)近平改革創(chuàng)新時(shí)代精神觀點(diǎn)主要內(nèi)涵159-163
• 一、社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情是時(shí)代精神踐行的現(xiàn)實(shí)依據(jù)160-161
• 二、科學(xué)發(fā)展觀是時(shí)代精神踐行的理論指南161-162
• 三、時(shí)代精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力162-163
• 第六章 馬克思主義時(shí)代精神思想與當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神建構(gòu)和弘揚(yáng)163-195
• 第一節(jié) 馬克思主義時(shí)代精神思想與當(dāng)今中國(guó)時(shí)代精神的價(jià)值取向詮釋164-177
• 一、從價(jià)值取向?qū)用嬖忈屢愿母飫?chuàng)新為核心時(shí)代精神的必要性164-167
• 二、從價(jià)值取向?qū)用嬖忈屢愿母飫?chuàng)新為核心時(shí)代精神的原則167-172
• 三、從價(jià)值取向?qū)用嬖忈屢愿母飫?chuàng)新為核心時(shí)代精神的內(nèi)容172-177
• 第二節(jié) 馬克思主義時(shí)代精神思想與當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的弘揚(yáng)177-195
• 一、完善輿論引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化外圍保護(hù)帶，塑造改革創(chuàng)新時(shí)代心理178-181
• 二、完善教育養(yǎng)成機(jī)制，強(qiáng)化其核心理念，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神181-192
• 三、完善價(jià)值和政策規(guī)范調(diào)節(jié)機(jī)制，鞏固硬性保護(hù)帶，，強(qiáng)化時(shí)代意識(shí)192-195
• 結(jié)語195-196
• 參考文獻(xiàn)196-209
• 致謝209-210
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文210

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

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7 張一兵;何以真實(shí)地再現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)生史[J];學(xué)術(shù)月刊;2005年10期

  本文關(guān)鍵詞：馬克思主義時(shí)代精神思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：260857