【摘要】：在人類政治文明史的漫漫征途中,從來沒有任何一個概念像“民主”那樣引起普通百姓、政治家和有代學者的同時關(guān)注和深刻思索。百姓對民主的關(guān)注不僅詮釋著“民”的基礎(chǔ)訴求和價值期盼,而且引領(lǐng)著政治史發(fā)展的公平邏輯和正義走向;政治家對民主的青睞,既凸顯了基于自由理念的人性本真,也昭示了政治治理的恒久意蘊;歷代學者孜孜不懈的追問,不僅沒有減少民主理念給人類帶來的興趣和激情,而且更加激發(fā)了百姓和政治家對民主社會應(yīng)然形態(tài)的深切渴望和長久企求。 歷史進入近代以來,當啟蒙之光悄悄敲開了人類長久壓抑的智慧之門,當基于差異前提的東西文化逐漸意識到互融和交流的重大意義,當人類借助于貿(mào)易而開啟了最為近距離的深層接觸,作為一種理念的“民主”便迅速在全球散播開來。民主是現(xiàn)實的,民主又是抽象的;民主是政治的,民主又是多元的;民主是自由的,民主又是制約的;民主是階級的,民主又是公平的;民主是開放的,民主又是節(jié)制的。究竟什么是民主呢?柏拉圖說:“在這種制度下不加區(qū)別地把一切平等給予一切人,不管他們是不是平等者”。①柏拉圖的民主學說連同繼起的亞里士多德的歧義解釋共同肇始了西方民主思想史的輝煌歷程。由于民主的普世價值,亦由于民主理念作為制度意義的理想取向,民主思想在中國取得了較快的傳播。雖然“民主”概念被近代傳教士傳入中國的時候,中國士大夫并不了解這一概念究竟有多大容量和它的“詞外之義”,也不了解因歷史的積淀蘊涵于概念表層形式中的深層要旨,但作為對“民眾的呼喚”、“大眾的聲音”、“群眾的要求”和“人民的力量”的政治關(guān)注仍然促生了轟轟烈烈的近代中國民主革命。本文的研究就是在這樣的歷史背景下展開的。而毛澤東對民主的追求幾乎構(gòu)成了中國近現(xiàn)代較具實踐意義的歷史展現(xiàn)。 “毛澤東的民主思想”是指毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國民主主義革命和社會主義建設(shè)過程中所生發(fā)的有關(guān)政治社會領(lǐng)域平等、自由、權(quán)利、正義、公平等的認識、理念、思考和詮釋的總和。當然,毛澤東的民主思想的產(chǎn)生仍然離不開像朱德、劉少奇、周恩來、蔡和森、陳獨秀、李大釗等共產(chǎn)黨人民主思想的影響,當然也離不開像辜鴻銘、梁漱溟、張競生等民主愛國人士思想的影響。限于篇幅,本文將重點探討毛澤東的民主思想,對于其他對毛澤東的民主思想的形成和發(fā)展起過重要影響的人物思想的研究,則稍加涉及�；诖朔N認識,本文主要從以下五個方面論述了毛澤東的民主思想產(chǎn)生、發(fā)展和變化的光輝歷程。 本文的第一章主要論證了與民主概念相關(guān)的一些基本理論問題,以及與毛澤東的民主思想研究相關(guān)的一些學術(shù)發(fā)展問題。文章首先指出了西方民主概念的源流以及中國歷史上民主概念的變遷,強調(diào)所謂民主是指在人類社會發(fā)展的各個歷史階段,不同的階級、組織或個人圍繞著國家政治權(quán)力所生發(fā)的有關(guān)社會各領(lǐng)域平等、自由、權(quán)利、正義、公平等的認識、理念、機制和制度的總和。在本章的后半部分,本文較為詳細的論述了國內(nèi)外有關(guān)毛澤東的民主思想研究的相關(guān)狀況,指出毛澤東的民主思想還存在繼續(xù)深化和研究的必要和可能性。 本文的第二章主要論證了毛澤東的民主思想形成發(fā)展的歷史條件。本文認為,任何思想都不是憑空產(chǎn)生的,毛澤東的民主思想也是在各種內(nèi)部條件和外圍環(huán)境的綜合影響下形成和發(fā)展的。綜觀學術(shù)界對毛澤東的民主思想形成發(fā)展過程中的各種民主文化傳統(tǒng)和民主思想流派的研究,可以發(fā)現(xiàn),中國傳統(tǒng)民主文化、西方民主文化、民俗文化(流行于民間未作加工的帶有習俗情感的社會心理形態(tài))、湖湘文化等都對毛澤東的民主思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在此基礎(chǔ)上,本文論證了毛澤東的民主思想形成發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。應(yīng)該說,正是在如火如荼的革命斗爭實踐中,毛澤東同志才堅定了把馬克思主義的民主理論與中國民主革命的具體實踐相結(jié)合的信心和決心,最后找到了一條引導(dǎo)中國人民取得民族獨立和民主解放的正確道路。沒有革命的實踐,再好的民主理論也不會產(chǎn)生推陳出新的歷史迭代效應(yīng)。 本文的第三章主要論證了毛澤東的民主思想形成發(fā)展的歷史過程。該部分主要采用了歷史主義的分析方法,指出了毛澤東的民主思想從早期萌芽到土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭前期的成熟,再到抗日戰(zhàn)爭后期和解放戰(zhàn)爭時期的逐步發(fā)展,再到建國后的進一步發(fā)展的全部歷程。在論證毛澤東黨內(nèi)民主思想和人民民主思想的交互邏輯時,文章指出了毛澤東黨內(nèi)民主思想和人民民主思想在戰(zhàn)爭和建設(shè)年代的不同特點。 本文的第四章主要論證了毛澤東民主思想的科學體系。本文認為,毛澤東民主思想是一個包括黨內(nèi)民主思想和人民民主思想等在內(nèi)的綜合科學體系,其中黨內(nèi)民主思想是毛澤東的民主思想的實踐基礎(chǔ),而人民民主思想則是毛澤東的民主思想的自然延伸。應(yīng)該指出的是,我們對毛澤東的民主思想的理解只能是站在系統(tǒng)論的立場上,用社會的、歷史的、政治的、階級的和辯證的方法,從毛澤東的民主思想的整體結(jié)構(gòu)中去考察。任何靜止的、孤立的、脫離現(xiàn)實的考察,都會得出有關(guān)毛澤東的民主思想的片面結(jié)論。該部分對民主的階級性、民主的方法論特征、民主的手段性、民主的歷史性作了全面的分析和闡釋。同時分析了宗派主義、本位主義和分散主義等錯誤思想對黨內(nèi)民主和人民民主的危害性。 本文的第五章主要論證了毛澤東在民主問題上的認識失誤。本章認為,實現(xiàn)社會主義民主是馬克思主義理論的本質(zhì)要求,也是中國共產(chǎn)黨長期不懈的政治追求。作為中國民主政治的奠基者,毛澤東對民主政治建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻,也犯了許多不可重蹈的歷史錯誤。本章共分三大部分,第一部分指出了毛澤東在黨內(nèi)民主問題上的認識失誤,第二部分論述了毛澤東在人民民主問題上的認識失誤,第三部分闡述了毛澤東在民主問題上認識失誤的產(chǎn)生原因。應(yīng)該說,毛澤東在探索擴大和發(fā)展社會主義民主理論方面是有著重大建樹的,在實踐上也取得了一些新的突破,這些積極的成果,為我國社會主義民主政治建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ),積累了寶貴的經(jīng)驗。在本部分的最后,文章指出了中國共產(chǎn)黨如何在新的歷史時期吸取經(jīng)驗、記取教訓(xùn)、開拓創(chuàng)新、銳意進取的問題。 本文的第六章主要論證了毛澤東的民主思想的歷史評價問題。毛澤東的民主思想既涉及到了政治學的相關(guān)理論,也涉及到哲學、經(jīng)濟學、歷史學和社會學等學科的相關(guān)理論;既包括民主涵義、民主主體、民主意識、民主方法、民主功能、民主制度、民主權(quán)力分配和民主歷史進程等民主的基本理論,也涉及到國情、黨建等相關(guān)理論。毛澤東的民主思想是一個內(nèi)容豐富而又全面的理論體系,規(guī)定和影響著我國社會主義民主政治建設(shè)的理論基礎(chǔ)和發(fā)展方向。文章認為,毛澤東民主思想豐富和發(fā)展了馬克思主義民主理論,對新中國民主政治建設(shè)和今天的社會主義政治體制改革起著重要的影響和推動作用。而毛澤東“大民主”的政治實踐,不僅意味著極端民主主義的歷史局限性,而且隱含著在中國推進社會主義民主建設(shè)的艱巨性和長久性。
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：A841

【參考文獻】

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本文編號：2581063