強(qiáng)化大學(xué)生馬克思主義信仰教育的路徑研究
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《南方醫(yī)科大學(xué)》 2012年
強(qiáng)化大學(xué)生馬克思主義信仰教育的路徑研究
陳偉芳
【摘要】:大學(xué)生是我國未來社會發(fā)展的主力軍,他們是否擁有堅(jiān)定的馬克思主義信仰直接關(guān)系到我國未來社會主義建設(shè)的成功與否,然而,當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰淡化已經(jīng)成為了毋庸置疑的事實(shí),大學(xué)生的馬克思主義信仰淡化的原因是多方面的,本文主要從教育方面的原因著手,研究強(qiáng)化大學(xué)生馬克思主義信仰教育的路徑,以增強(qiáng)大學(xué)生的信仰意識,激發(fā)他們的信仰需要,幫助大學(xué)生形成和確立科學(xué)信仰,培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生的馬克思主義信仰,增強(qiáng)他們對社會,對未來的信心和希望。 本文第一部分論述了信仰的內(nèi)涵、分類,認(rèn)為信仰是認(rèn)知和情感的統(tǒng)一,是主體與客體的統(tǒng)一,信仰具有實(shí)踐性、終極性和超越性。本文主要把信仰分為兩大類,即個(gè)人人生信仰和社會理想信仰,認(rèn)為個(gè)人人生信仰和社會理想信仰可以共同依存。其次,論述了信仰的科學(xué)性問題。本文認(rèn)為科學(xué)信仰是建立在對社會發(fā)展規(guī)律的正確把握的基礎(chǔ)之上,是有經(jīng)過證明了的科學(xué)理論作為實(shí)踐指導(dǎo)的,是立足于現(xiàn)實(shí)的社會理想;科學(xué)的信仰能夠正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系,它是獲得個(gè)人解脫與人類解放的統(tǒng)一;科學(xué)信仰是對現(xiàn)實(shí)的一種積極否定。再者,論述了馬克思主義信仰的內(nèi)涵與本質(zhì),馬克思主義信仰以信仰者對這種信仰相關(guān)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)為前提,它是信仰者對未來美好愿景的向往,馬克思主義信仰是一種科學(xué)而崇高的信仰,是一種現(xiàn)實(shí)的社會理想信仰。同時(shí),指出克思主義信仰教育的內(nèi)容是豐富而有層次的,它不僅包括理想、信念教育,而且還應(yīng)該包括生命教育、人生基本問題教育,甚至隨著社會的發(fā)展需要,還應(yīng)包括法律和道德的教育。最后,指出馬克思主義信仰教育的基本目標(biāo)是增強(qiáng)大學(xué)生的信仰意識與提高其信仰選擇的能力,根本目標(biāo)是培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生的馬克思主義信仰。 第二部分分析了大學(xué)生信仰存在的主要問題,指出當(dāng)代大學(xué)生存在信仰意識薄弱,馬克思義信仰淡化,信仰功利化以及對馬克思主義信仰教育存在抗拒心理等問題。 第三部分分析了影響大學(xué)生馬克思主義信仰淡化的原因,主要指出信仰教育者,如教育者的教育理念,教育者的教育方式,以及信仰教育的環(huán)境,如社會環(huán)境和校園環(huán)境等因素對大學(xué)生的馬克思主義信仰教育的深遠(yuǎn)影響。 第四部分主要以信仰教育者和信仰教育環(huán)境為切入點(diǎn),探求了強(qiáng)化大學(xué)生馬克思主義信仰教育的路徑:一是加強(qiáng)信仰教育者的自身建設(shè),提高信仰教育者隊(duì)伍的道德品質(zhì)和馬克思主義理論修養(yǎng)。首先,要提高信仰教育者自身的道德品質(zhì),提高信仰教育者的遴選標(biāo)準(zhǔn),加強(qiáng)對信仰教育者的各種專業(yè)和技能培訓(xùn),提高教育者的教育水平、精神境界和完善他們的人格,使他們樹立崇高的社會理想信仰,并自覺和真正確立馬克思主義信仰,用真誠和堅(jiān)定的信仰力量感染學(xué)生,用教育者高尚的人格魅力和高超的教育藝術(shù)吸引學(xué)生,影響學(xué)生,給學(xué)生樹立好的榜樣,幫助大學(xué)生培養(yǎng)馬克思主義的情感。其次,要加強(qiáng)信仰教育者的馬克思主義理論修養(yǎng),深刻學(xué)習(xí)和專研馬克思主義理論的經(jīng)典著作,探尋馬克思主義理論的當(dāng)代價(jià)值,聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí),創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論,切實(shí)地運(yùn)用馬克思主義理論解決社會問題。同時(shí),在馬克思主義信仰教育的過程中要始終堅(jiān)持政治性與科學(xué)性相結(jié)合,高層次與低層次相結(jié)合,理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的教育原則,使信仰教育真正取得實(shí)效。在開展馬克思主義信仰教育時(shí),教育者要吸收接受理論,充分考慮大學(xué)生已有的思想觀念、認(rèn)知水平和現(xiàn)實(shí)需要,不斷地創(chuàng)新教育的內(nèi)容、形式和方法,充分調(diào)動大學(xué)生參與教育的積極性和主動性。再者,加強(qiáng)大學(xué)生對馬克思主義原著的學(xué)習(xí),以原著的博大精深,豐富的內(nèi)涵,精辟的語言等讓大學(xué)生首先在理論上認(rèn)同馬克思主義。最后,在深刻分析當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)的前提下,擯棄過去那些照本宣科和強(qiáng)制灌輸?shù)慕逃绞?探索適合當(dāng)代大學(xué)生的教育方法,通過采用多樣的教育形式和教育方法,以增強(qiáng)信仰教育的吸引力。二是改善信仰教育的環(huán)境。本文認(rèn)為一種信仰的形成和確立不僅深受信仰傳播者的知識、品格和態(tài)度的影響,同時(shí)受信仰環(huán)境的影響也是非常深刻的,它直接聯(lián)系到信仰者的心境和感情,聯(lián)系到他們的內(nèi)心深處和精神世界。因此,要強(qiáng)化大學(xué)生的馬克思主義信仰教育,一個(gè)非常重要的方面是凈化信仰教育的環(huán)境,增強(qiáng)大學(xué)生對馬克思主義信仰的感情。因此,高校要發(fā)揚(yáng)黨組織民主平等的作風(fēng),嚴(yán)把入黨程序和入黨標(biāo)準(zhǔn),發(fā)揮大學(xué)生黨組織生活的積極作用和提高黨員的先鋒模范作用,使大學(xué)生尊敬黨,向往黨,崇拜黨和熱愛黨。同時(shí),彰顯馬克思主義人文關(guān)懷,使教育以解決學(xué)生的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn),教育者要主動關(guān)心和幫助大學(xué)生,提高大學(xué)生的交際能力,增強(qiáng)他們互助合作的精神,為他們營造互助與關(guān)愛的校園精神文化。高校要積極開展社會實(shí)踐活動,以增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和社會主人翁意識。并加強(qiáng)對校園信息網(wǎng)絡(luò)平臺的管理,發(fā)布積極言論,提供積極向上的信息和豐富的資源以供大學(xué)生了解和學(xué)習(xí),及時(shí)清理負(fù)面信息,并通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺密切關(guān)注大學(xué)生思想、情感的動態(tài)和他們遇到的問題,了解大學(xué)生關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn),及時(shí)地給予疏導(dǎo)和教育,為馬克思主義信仰教育營造積極向上的輿論氛圍。另外,還應(yīng)加強(qiáng)對高校大學(xué)生社團(tuán)的引導(dǎo),發(fā)揮社團(tuán)組織的積極作用,以提高大學(xué)生自我管理和自我教育的能力。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:南方醫(yī)科大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號】:G641
【目錄】:
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中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 尚九玉;;論改革開放以來馬克思主義信仰的創(chuàng)新發(fā)展[A];改革開放與理論創(chuàng)新——第二屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇文集[C];2008年
2 司樹鵬;;當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的缺失與重構(gòu)[A];馬克思主義與中國問題研究——重慶市研究生馬克思主義論壇論文集[C];2010年
3 肖立斌;;多維度詮釋道德的信仰基礎(chǔ)[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年
4 黃力之;;論馬克思主義信仰體系的世俗性與超驗(yàn)性[A];當(dāng)代視野下的馬克思主義——上海市社會科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會文集(2006年度)(馬克思主義研究學(xué)科卷)[C];2006年
5 黃樹茂;覃乃勉;;信仰教育應(yīng)成為建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的重中之重課題——試析社會主義核心價(jià)值體系與建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的內(nèi)在聯(lián)系及其在信仰教育中的重要地位和作用[A];廣西老社會科學(xué)工作者協(xié)會“建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織與實(shí)施十二五規(guī)劃”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2010年
6 秦維紅;;論馬克思主義信仰觀的幾個(gè)問題[A];人的基本理論研究——中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的基本觀點(diǎn)研究”子課題研究[C];2007年
7 孫繼芳;;堅(jiān)定的理想信念是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)踐好“三個(gè)代表”的前提[A];弘揚(yáng)延安精神實(shí)踐“三個(gè)代表”[C];2002年
8 龐曉明;;第二國際后期的理論偏差、后果及其當(dāng)代啟示[A];“當(dāng)代世界社會主義前沿和熱點(diǎn)問題”學(xué)術(shù)研討會暨2007年當(dāng)代世界社會主義專業(yè)委員會年會論文集[C];2007年
9 秦紅嶺;;鄧小平信仰思想研究綜述[A];人的基本理論研究——中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的基本觀點(diǎn)研究”子課題研究[C];2007年
10 李向國;;試論鄧小平的馬克思主義堅(jiān)定信仰[A];紀(jì)念鄧小平同志誕辰100周年論文集[C];2004年
中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 張皓翔;[N];吉林日報(bào);2011年
2 王遠(yuǎn)龍 姚堯 南京政治學(xué)院理論一系 南京政治學(xué)院理論二系;[N];中國社會科學(xué)報(bào);2011年
3 本報(bào)評論員;[N];中國經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào);2011年
4 中共大新縣委黨校 農(nóng)貴平;[N];廣西日報(bào);2010年
5 中共成都市委黨校 李德虎;[N];成都日報(bào);2011年
6 本報(bào)記者 蘇勵(lì);[N];河北日報(bào);2011年
7 北京大學(xué)黨委副書記 楊河;[N];人民日報(bào);2009年
8 ;[N];湖北日報(bào);2011年
9 馮春梅;[N];人民日報(bào);2011年
10 市社科院 趙惠娟;[N];石家莊日報(bào);2011年
中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 楊昳婧;當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問題研究[D];東北師范大學(xué);2013年
2 徐俊;信仰播撒與權(quán)力博弈[D];南京理工大學(xué);2011年
3 魏慶東;當(dāng)代中國馬克思主義信仰問題研究[D];華僑大學(xué);2013年
4 姜琳琳;尋找屬人的生命意義[D];吉林大學(xué);2013年
5 劉江寧;當(dāng)代中國大學(xué)生信仰問題研究[D];山東大學(xué);2012年
6 孫鐵騎;當(dāng)代中國馬克思主義信仰的理性審視[D];東北師范大學(xué);2011年
7 李華忠;善的支撐[D];吉林大學(xué);2012年
8 楊春花;論信仰對于社會秩序的價(jià)值[D];首都師范大學(xué);2011年
9 張梅;當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育研究[D];西南大學(xué);2013年
10 曹毅哲;當(dāng)代中國馬克思主義意識形態(tài)研究[D];吉林大學(xué);2008年
中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 王凡;馬克思主義信仰問題研究[D];山東輕工業(yè)學(xué)院;2012年
2 王清龍;社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下馬克思主義信仰的重建[D];天津師范大學(xué);2012年
3 陳浩;大學(xué)生馬克思主義信仰研究[D];南京航空航天大學(xué);2013年
4 潘海濤;論社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的馬克思主義信仰[D];武漢大學(xué);2004年
5 裴俊;論社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的馬克思主義信仰[D];武漢大學(xué);2003年
6 聶立慧;馬克思主義信仰危機(jī)及其重塑[D];山東大學(xué);2010年
7 嚴(yán)歡歡;馬克思主義信仰與馬克思主義大眾化互動關(guān)系研究[D];江蘇大學(xué);2010年
8 張茜;轉(zhuǎn)型時(shí)期我國馬克思主義信仰問題研究[D];燕山大學(xué);2010年
9 王斐然;馬克思主義信仰研究[D];中共遼寧省委黨校;2011年
10 李蛟;新時(shí)期中國社會馬克思主義信仰危機(jī)及其重塑[D];河北經(jīng)貿(mào)大學(xué);2013年
本文關(guān)鍵詞:強(qiáng)化大學(xué)生馬克思主義信仰教育的路徑研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
,本文編號:94398
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