本文關鍵詞：新媒體實踐與馬克思主義傳播取向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2012年1月第1期總第204期；思想教育研究StudiesinIdeologic；Education；理論探討；新媒體實踐與馬克思主義傳播取向；王學儉劉；（蘭州大學；蘭州；730000)；馬克思主義學院，甘肅；[摘要]新媒體技術的發(fā)展已經并將更為深刻地影響著；[關鍵詞]新媒體技術；馬克思主義傳播；中國化；時；〔中圖分類號〕G641；〔文獻標志碼〕A；〔文章

2012年1月第1期總第204期

思想教育研究StudiesinIdeological

Education

理論探討

新媒體實踐與馬克思主義傳播取向

王學儉劉

（蘭州大學

強

蘭州

730000)

馬克思主義學院，甘肅

[摘要]新媒體技術的發(fā)展已經并將更為深刻地影響著社會的意識形態(tài)、政治格局、經濟模式乃至人們的生產和生活方式，同時也為馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展提供了新的平臺。新媒體技術下傳播功能的彰顯、傳播機制的優(yōu)化以及傳播模式的創(chuàng)新，賦予了新媒體實踐下馬克思主義傳播新的取向選擇。當代中國馬克思主義的傳播借助新媒體技術發(fā)展的先進成果，通過現(xiàn)代新媒體技術下傳播摸式的建構，將進一步推進馬克思主義中國化時代化大眾化。

[關鍵詞]新媒體技術；馬克思主義傳播；中國化；時代化；大眾化

〔中圖分類號〕G641

〔文獻標志碼〕A

〔文章編號〕1002-5707（2012）1-0021-04

隨著信息技術的高速發(fā)展，新媒體傳播模式的不斷更新，馬克思主義研究開始進入“Ｅ－ｓｃｉｅｎｃｅ”時代�；ヂ�(lián)網、手機等新媒體所具有的海量性、互動性以及個性化等特點，使其更適應受眾多樣化

的需求，如今，包括ＩＰＴＶ、手機電視、樓宇液晶、博播客、微博、ＲＳＳ（簡易聚合）、ＳＮ（社會網絡）等客、

不斷涌現(xiàn)的新媒體不僅改變了馬克思主義大眾化

“傳者”和“受者”之間的關系，顛覆了大傳播中的

眾媒體傳統(tǒng)的傳播模式，而且給人類傳播活動及生存方式帶來了巨大的改變和影響，同時也給馬克思主義理論的傳播帶來了全新的機遇和挑戰(zhàn)。

種著作報刊，也是最能體現(xiàn)工業(yè)化傳播方式的傳播手段，“五四”運動后的半年內，不僅馬克思主義的著作得以大量翻譯出版，宣傳馬克思主義的進步報刊更達２００多種。馬克思曾說，媒體“無所不及、無所不在、無所不知。自由報刊是觀念的世界，它不斷地從現(xiàn)實世界中涌出，又作為越來越豐富

［１］１７９

。這正是的精神喚起新的生機，流回現(xiàn)實世界”

大眾傳播媒介不斷向人們提供精神產品以滿足人們文化和精神需要的強大作用。

（二）馬克思主義利用新媒體技術傳播的調整

與優(yōu)化

黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，明確提出了推進馬克思主義中國化時代化大眾化的重大戰(zhàn)略任務。這既是我們黨對思想理論建設基本經驗的科學總結，也是對馬克思主義理論品格的嶄新論斷。隨著人類進入信息時代，當前互聯(lián)網、手機媒體、數(shù)字電視等為代表的新媒體，以現(xiàn)代信息技術為支撐，以信息網絡、衛(wèi)星等介質為依托，以有線或無線等方式進行信息傳送，促發(fā)了人類傳播方式的革命性飛躍，催生了新的文化

一、馬克思主義傳播的歷史語境與傳媒

優(yōu)化

（一）馬克思主義利用大眾傳媒在早期的傳播與發(fā)展

回溯歷史，馬克思主義在中國的傳播、發(fā)展，在中國革命和建設的每一個階段，中國共產黨人都努力使用較先進的傳播手段來傳播自己的主張和觀點。在當時，主要的大眾傳播媒介是廣播和各

王學儉：蘭州大學馬克思主義學院教授

博士生導師

教育部高等學校教學指導委員會委員

本為為教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金項目“基于新媒體技術的馬克思主義傳播研究”（項目編號：10YJA710066）、蘭州大學中央高�；究蒲袠I(yè)務費專項資金項目“電子媒介視角下的當代大學生思想行為變化及對策研究”（項目編號：

11LZUJBWZY039）階段成果

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生產方式和傳播方式，深刻影響了社會輿論的形成與傳播，進而也影響到了馬克思主義中國化時代化大眾化的宣傳、教育和普及。隨著新媒體的迅猛發(fā)展，信息傳播模式的變化，以前偏向“單向傳播”的模式逐步讓位于“互動傳播”的模式。隨著博客、微博、手機媒體等現(xiàn)代媒體的廣泛普及和大量表達意見的應用，新媒體正在成為公眾交流信息、自由論壇，成為無所不在的“民意廣場”，給馬克思主義的傳播也帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，新媒體為馬克思主義創(chuàng)建了一種全新泛化的傳播環(huán)境，傳播是立體的、多維的、形象的、生動的，也是更具滲透力的。

（三）新媒體環(huán)境下馬克思主義傳播方法創(chuàng)新的必然性

據中國互聯(lián)網絡信息中心（ＣＮＮＩＣ）２０１１年７月１９日發(fā)布的《第２８次中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至２０１１年６月底，中國網民規(guī)模達到４．８５億，較２０１０年底增加２７７０萬人，互聯(lián)網普及率攀升至３６．２％，較２０１０年底提高１．９個百分點。我國手機網民規(guī)模為３．１８億，較２０１０年底增加１４９４萬人，手機網民在總體網民中的比例為６５．５％。基于新媒體強大的傳播功能，我們已經無法拒絕也必須將其作為傳播馬克思主義的新載

“哲學家只是用不同的方式解釋體。馬克思指出：

世界，問題在于改變世界”。［１］６１馬克思主義要中國化時代化大眾化，要超越“解釋世界”的功用，發(fā)揮“改變世界”的作用，體現(xiàn)其改造世界的情懷、理想和境界，必須要結合當前時代的狀況，獲得時代的意義。馬克思主義，特別是當代中國馬克思主義的傳播方法創(chuàng)新，我們必須要掌握并有效運用新媒體的傳播手段，拓展馬克思主義理論傳播的時空范圍，真正實現(xiàn)馬克思主義中國化的創(chuàng)新，時代化的發(fā)展，大眾化的傳播。

電視、數(shù)字電影、手機短信、移動電視、桌面視窗、觸摸媒體等。信息技術的高速發(fā)展，實現(xiàn)了新媒體傳播模式的不斷更新，手機、互聯(lián)網等新媒體所具

有的海量性、開放性、時效性、互動性以及個性化等特點，最大的優(yōu)勢就在于擁有全新的傳播渠道、傳播受眾、傳播模式和傳播效果，使其更適應受眾多樣化的需求。新媒體技術發(fā)展日新月異，正如尼葛洛龐帝所言“人類的每一代都會比上一代更加。［２］在新媒體時代，，信息傳播主體由一元走數(shù)字化”

向多元。傳統(tǒng)的由傳播主體主導的線性傳播方式已被打破，實現(xiàn)了“所有人向所有人”的社會化傳播。多元傳播主體形成后，不同社會群體和社會階層都能通過新媒介發(fā)出自己的聲音，所有的人變

“信息人”。從廣義上說，新媒體的出現(xiàn)使成平等的

社會媒介環(huán)境出現(xiàn)了內容的多元化、形式的多樣

化、話語的平等化、組織的分散化、傳播途徑的復雜化、傳受的個性化等新情況。從狹義上說，新媒體促使傳統(tǒng)大眾媒體的話語表達、視角觸點、表現(xiàn)形式、監(jiān)管方式等都發(fā)生著深刻的變化，即新媒體傳播的平民化傾向促使大眾媒體等“機構”網站的報道視角由對上的“仰視”、對下的“俯視”轉為網“平視”。上的

（二）新媒體態(tài)勢下個人自由話語權獲得原有的回歸

當隨著新媒體技術的發(fā)展和突破，社會媒介環(huán)境中原有的秩序和壁壘被打破，于是個人的傳

良莠信息共存、文化沖播能力得到張揚。但同時，

突共存、觀念博弈共存，并互相遵守著新媒體平等競爭的規(guī)則。因此，在新媒體的平臺上，新的傳播

機制就會產生———話語領袖博客群（敘述個人觀點的專欄）、Ｐ２Ｐ（同等者或者伙伴間網上用戶信息資源的鏈接）、網上群組會議（“議程設置”在線大會）、公共話題社區(qū)（網民輿論角）、社會視角的影像共享空間（草根ＤＶ紀錄片、新聞圖片、現(xiàn)場錄音錄像剪輯、幽默動漫及影視短片等構成讀圖板塊的播客）等，以此發(fā)出個體與民間的聲音，吸引大家關注與討論。２００８年６月２０日，胡錦濤總書記在視察人民網時指出：“必須加強主流媒體建設和，以黨報黨新興媒體建設，形成輿論引導新格局”刊、電臺電視臺為主，整合都市類媒體、網絡媒體等多種宣傳資源，努力構建定位明確、特色鮮明、

二、馬克思主義傳播進程中新媒體的功

能定位

（一）新媒體態(tài)勢下媒介環(huán)境獲得平等的常態(tài)回歸

新媒體是新的技術支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如網絡、數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、數(shù)字

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功能互補、覆蓋廣泛的輿論引導新格局。［３］面對新媒體的發(fā)展態(tài)勢，新的技術特征導致媒體的屬性和功能發(fā)生變化，主流媒體和以博客、微博為代表的支流媒體交鋒、對峙、融合。許多主流傳媒機構，都開始從理念和技術層面去探索馬克思主義理論在新媒體發(fā)展態(tài)勢下的對策，樹立與新媒體傳播相適應的新理念，重構新媒體輿論引導的新模式。（三）馬克思主義在新媒體態(tài)勢下傳播模式的重組

馬克思主義在報業(yè)的宣傳中，融合新媒體，整合新媒體，實施新媒體戰(zhàn)略，報網互動、報網融合，是當今報業(yè)人的自覺選擇。如２０１０年１１月１２日，《光明日報》推出了一份真正意義的電子報紙———“光明云媒”。“光明云媒”是《光明日報》為應對移動互聯(lián)網和三網融合的發(fā)展趨勢，推出的國內第一份真正意義的電子報紙，是一份集納了文字、圖片、音頻、視頻和富媒體等全媒體傳播手段的新媒體，它可以采用無線互聯(lián)網、３Ｇ移動通訊技術和有線電視網傳播，在三網融合時代實現(xiàn)了三屏合一，非常適合現(xiàn)代人群通過移動終端獲取資訊信息的趨勢。馬克思主義在網站的宣傳中，中央和地方政府的網站都定位了自己的優(yōu)勢和特色，對黨的基本理論和重大理論創(chuàng)新成果進行宣傳，并在技術上不斷跟進。如中國共產黨新聞網、人民網、新華網、前線網、中國社會科學院的馬克思主義研究網在海量內容的基礎上，擁有豐富的

分享功能和強大的擴展性，目前已經開發(fā)了互動、

評論、收藏、分享功能，讀者可以對閱讀的內容發(fā)表評論，收藏喜歡的內容，并通過郵件與朋友分享。馬克思主義在時政網絡論壇中，人民網于１９９９年５月開通的“強國論壇”，是中國網絡媒體創(chuàng)辦的第一個網上時政論壇，意味著主流媒體對網絡論壇這種傳播形態(tài)的應用和接納，標志著ＢＢＳ身份的正式化。另外新華網的發(fā)展論壇、天涯社區(qū)等，由于社會現(xiàn)實矛盾、輿論焦點問題和群眾深層次的思想認識問題的充分表達，都引起了大家的極大關注。馬克思主義在輿論引導宣傳中，“網絡意見領袖”的作用也值得我們特別關注。當前博客和微博作為話語工具，正在向專業(yè)化和社區(qū)化方向發(fā)展，有著很好的媒體效果。博客在與主流媒體同步傳播的功能上，正與主流媒體起著相輔相承

的作用。此外，ＩＰＴＶ與數(shù)字電視、手機電視及手機電子書等，都是馬克思主義傳播的重要載體。報、

通過新媒體大力推進當代中國馬克思主義理論研究、理論創(chuàng)新、理論建設和理論武裝工作，努力使理論成果更好地轉化為治國理政、強國富民的方針政策，成為廣大黨員、干部和人民群眾認識和改造世界的有力思想武器，是每一個理論工作者應盡的責任。

三、新媒體環(huán)境中馬克思主義傳播體系

的建構

（一）黨在新媒體傳播中強勢地位的確立中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《２００６—２０２０年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》報告中明確指出：“互聯(lián)網加劇了各種思想文化的相互激蕩，成為信息傳播和知識擴散的新載體和主要陣地之因此，建設優(yōu)秀高品質的網站和網絡體系是一�！�

目前階段的主要任務，在重大理論問題的闡發(fā)和黨的路線方針政策的宣傳上，及時找準理論傳播的著力點，做到先聲奪人，搶占思想引領的制高點，以當代中國馬克思主義最新理論成果為指導，把各網站建設成社會主義先進文化的宣傳和教育的主陣地，建設成同各種網絡糟粕文化和敵對勢力戰(zhàn)斗的主陣地，建設成網絡德育的基地。用辯證唯物主義和歷史唯物主義思想反對各種邪教迷信的歪理胡說，用科學社會主義理論，毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系對廣大人民群眾特別是青少年進行理論教育，使理論轉化成人民群眾的思想武器，使網絡成為馬克思主義理論和大眾化成果傳播和普及的主渠道。充分運用在線視頻網絡、網上訪談、博客、論壇、建設掌上學習平臺以及短信、動漫等多種表現(xiàn)形式，增強馬克思主義理論宣傳的吸引力。

（二）傳統(tǒng)媒體與新媒體融合傳播的探索新媒體作為一種新的傳播媒介，它既具備傳統(tǒng)傳播媒介的一切表現(xiàn)形態(tài)和特點，同時也具備數(shù)字技術和網絡技術的基本特征及功能。因此，新媒體的平臺特征使其天然具有吸引巨量受眾的優(yōu)勢。而傳統(tǒng)媒體，因其自身特點的局限性，在傳播信息時經常用一種由上對下的方式，受眾的意見

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難以反饋、要求難以滿足。但無論是報紙、電臺還是電視臺，經過多年的經營，在人們的生活中已具有舉足輕重的影響力。傳統(tǒng)媒體的品牌，在網絡空間同樣具有無與倫比的號召力。與那些在網絡上白手起家的提供新聞服務的網站相比，傳統(tǒng)媒體具有一個較高的起點，公眾對其品牌較易認同。這就需要我們在新技術的框架下尊重新媒體的運行規(guī)律和傳統(tǒng)媒體的運用規(guī)律，發(fā)揮新媒體的平臺優(yōu)勢和用戶優(yōu)勢，同時發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的品牌資源優(yōu)勢，實現(xiàn)兩者的對接，讓馬克思主義傳播在傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合中，打造出一條完整的傳播價值鏈。馬克思主義傳播在傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合和互動中，要注意把握媒體分眾化、對對接、

象化的新趨勢，從受眾需求多層次的實際出發(fā)，構建馬克思主義傳播的新格局。

（三）高素質新媒體技術人才隊伍的造就新媒體的傳播技術，給我們創(chuàng)造了全方位地實施多媒體戰(zhàn)略傳播馬克思主義的條件，豐富和發(fā)展著馬克思主義的思想寶庫。與此同時，除了自身的優(yōu)秀內容外，很重要的就是提供良好的網站服務建設，需要有一批政治素質和業(yè)務本領過硬具備較強研發(fā)能的，能夠緊跟信息科技發(fā)展前沿、

力的專業(yè)技術人才和復合型人才，加強技術研發(fā)和服務，盡快開發(fā)和運用最新網絡技術，把馬克思主義理論傳播的現(xiàn)代信息網絡建設成一流服務的網絡體系，在宣傳策劃上，他們必須有相關的馬克思主義的學科專業(yè)背景，有新聞學專業(yè)的基本的理論、政策、政治素養(yǎng)。在編輯業(yè)務上，除掌握編輯規(guī)范、有文字編輯能力外，還要有圖片、音視頻的采編能力，更要具備選題策劃、組織話題、活動組織、解讀新聞、把關輿論的能力；在技術研發(fā)上，要掌握基本的網絡新聞編輯操作，將新技術、新手段及時應用到編輯業(yè)務中；在組織協(xié)調上，要具備一定的網絡運營、統(tǒng)籌能力。這樣，既可以更好地促進馬克思主義的傳播和普及，促進當代中國馬克思主義大眾化的發(fā)展，也可以很好地實現(xiàn)馬克思主義和大眾的緊密結合，促進當代中國馬克思主義時代化、大眾化的豐富和發(fā)展。

（四）新媒體傳播體系下傳播渠道的立體重組２００８年６月２０日，胡錦濤總書記視察《人民日報》社時通過人民網與廣大網友交流，表明了中

國政府對網上民意的關注。網絡已經成為民意互動不可或缺的信息載體。網絡正在推動中國政治

民主化的進程，改變中國政府的執(zhí)政方式和理念�！芭械奈淦鳟斎徊荒艽嫖淦鞯呐校镔|力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，

［１］９也會變成物質力量。”理論只有與實踐結合，為

大眾所掌握，才能變?yōu)楦脑飕F(xiàn)實的物質力量，并推動理論自身的發(fā)展。馬克思主義是中國共產黨的中國共產黨作理論基礎和行動指南。在當代中國，

為執(zhí)政黨，要從執(zhí)政的高度認識馬克思主義在中國傳播的重要性。在新媒體的傳播中，要整合新媒體資源展現(xiàn)當代中國馬克思主義的科學體系和精神實質，以建立完備的馬克思主義傳播體系，保持馬克思主義在新媒體傳播中的主導地位。要利用新媒體生動活潑的傳播方式、方法，通俗易懂地傳播馬克思主義基本理論及其中國化的最新成果。如中國共產黨新聞網、人民網、新華網、人民出版社理論時空等一些中央重點新聞網站在國家整體發(fā)展戰(zhàn)略的推進下，已經逐步發(fā)展壯大；還有部分比較著名的商業(yè)網絡傳媒如新浪、搜狐、網易等，以其巨大的能量參政問政，組織和參與對重大事件的報道，關注弱勢群體的利益，積極推動官民網絡的互動。新聞網站的強大加上從中央到地方的報紙和網絡的聯(lián)合，在社會生活的方方面面，都發(fā)出了代表執(zhí)政黨的聲音。在馬克思主義傳播體系上，還有各級黨政機關主辦的網站、出版機構主辦

理論研究機構主辦的網站、國內大學的馬的網站、

克思主義研究機構主辦的網站、民間的相關網站等等，以上媒體共同構成了完整的馬克思主義傳

播體系。

參考文獻：

［１］馬克思恩格斯選集（第１卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，

１９９５：１７９．

［２］［美］尼古拉．尼葛洛龐帝．數(shù)字化生存［Ｍ］．胡泳，范海

燕，譯．海口：海南出版社，１９９７：５１．

［３］胡錦濤．在人民日報社考察工作時的講話［Ｎ］．人民

日報，２００８－０６－２１．

［責任編輯孫文營］

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