本文關(guān)鍵詞：從《德意志意識(shí)形態(tài)》淺析唯物史觀的起點(diǎn)——“現(xiàn)實(shí)的人”，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：馬克思與恩格斯將"現(xiàn)實(shí)的人"作為唯物史觀的出發(fā)點(diǎn),批判了以往"宗教的人"和"抽象的人"的思想,實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的偉大變革。馬克思恩格斯認(rèn)為,唯物史觀的前提應(yīng)該是"現(xiàn)實(shí)的人",也就是在特定的物質(zhì)生活條件下從事著創(chuàng)造歷史活動(dòng)的人,而這一論斷的提出不僅確立了唯物史觀考察的起點(diǎn),而且肯定了人民群眾在創(chuàng)造歷史中的作用,對(duì)我國(guó)當(dāng)代改善民生和構(gòu)建和諧社會(huì)仍然具有巨大的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
【作者單位】： 貴州大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 德意志意識(shí)形態(tài) 唯物史觀 現(xiàn)實(shí)的人
【分類號(hào)】：A811
【正文快照】： 一、在馬克思、恩格斯之前對(duì)于“人”的認(rèn)識(shí)1.14-17世紀(jì)文藝復(fù)興:以人為中心而非神為中心14-17世紀(jì),隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,資本主義開(kāi)始萌芽,新興資產(chǎn)階級(jí)需要在社會(huì)中謀取相應(yīng)的社會(huì)地位及階級(jí)利益,傳統(tǒng)的宗教統(tǒng)治地位受到新興資產(chǎn)階級(jí)的挑戰(zhàn),由此爆發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)

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5 吳曉s

本文編號(hào)：463981