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馬克思主義生態(tài)倫理思想及其現(xiàn)實(shí)啟示

發(fā)布時(shí)間:2017-05-05 20:03

  本文關(guān)鍵詞:馬克思主義生態(tài)倫理思想及其現(xiàn)實(shí)啟示,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:黨的“十八大”報(bào)告指出:“建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,努力建設(shè)美麗中國(guó),,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”這是繼十七大報(bào)告之后,我黨再次論及“生態(tài)文明”,并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面,強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人類社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的重要舉措。這就促使人類回到馬克思,重新審視人與自然的關(guān)系,試圖從哲學(xué)層面尋找解決生態(tài)問(wèn)題的良策。那么,人與自然之間到底存在怎樣的關(guān)系?造成當(dāng)前嚴(yán)重環(huán)境問(wèn)題的根源是什么?馬克思主義生態(tài)倫理思想能為中國(guó)乃至世界解決生態(tài)問(wèn)題提供怎樣的啟示?本文旨在通過(guò)研究馬克思主義生態(tài)倫理思想對(duì)我國(guó)當(dāng)前的生態(tài)文明建設(shè)提供一些啟示。 本論文分三個(gè)部分闡述馬克思主義生態(tài)倫理思想及其現(xiàn)實(shí)啟示。從狹義上說(shuō),馬克思主義生態(tài)倫理思想是指由馬克思恩格斯創(chuàng)立的、以人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系為核心的關(guān)于生態(tài)倫理的基本理論和基本觀點(diǎn)構(gòu)成的思想體系。從廣義上說(shuō),馬克思主義生態(tài)倫理思想不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的生態(tài)倫理思想理論,也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展,即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義生態(tài)倫理思想。第一部分,論述馬克思主義生態(tài)倫理思想中有關(guān)“人”、“自然”、“實(shí)踐”的基本概念和東方文化及西方文化中的生態(tài)倫理思想。第二部分,分別論述馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、胡錦濤和習(xí)近平主席的主要生態(tài)倫理思想的基本觀點(diǎn),通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯及其繼承者關(guān)于生態(tài)倫理的主要觀點(diǎn)的論述旨在從理論上理清馬克思主義生態(tài)倫理思想的脈絡(luò),為人類認(rèn)識(shí)、改造自然奠定理論基礎(chǔ)。第三部分,詳細(xì)論述馬克思主義生態(tài)倫理思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示。馬克思主義生態(tài)倫理思想認(rèn)為,人來(lái)源于自然界,是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物,人具有自然屬性,自然界是人得以生存和發(fā)展的前提。同時(shí),它強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系是能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。馬克思主義生態(tài)倫理思想進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)具有十分重要的作用,我們要重新審視人與自然的關(guān)系,樹(shù)立正確的生態(tài)倫理思想,以便真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。我國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人繼承并發(fā)展了馬克思主義生態(tài)倫理思想,提出了要堅(jiān)持植樹(shù)造林、美化環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路,建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明等觀點(diǎn)。 馬克思主義生態(tài)倫理思想為解決我國(guó)乃至全球生態(tài)問(wèn)題指明了方向,它要求人類必須正確處理好與自然的關(guān)系,在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上合理發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。馬克思主義生態(tài)倫理思想為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)可能,我們要將二者緊密聯(lián)系起來(lái),科學(xué)地分析和運(yùn)用馬克思主義生態(tài)倫理思想來(lái)指導(dǎo)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐。
【關(guān)鍵詞】:馬克思主義 生態(tài)倫理 生態(tài)文明 現(xiàn)實(shí)啟示
【學(xué)位授予單位】:山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:A811;X2
【目錄】:
  • 摘要6-8
  • Abstract8-13
  • 第1章 緒論13-18
  • 1.1 研究背景和意義13-14
  • 1.1.1 研究背景13
  • 1.1.2 研究意義13-14
  • 1.2 國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述14-16
  • 1.3 研究?jī)?nèi)容與方法16
  • 1.4 主要工作和創(chuàng)新16
  • 1.5 論文的基本結(jié)構(gòu)16-18
  • 第2章 馬克思主義生態(tài)倫理思想的相關(guān)概念和理論溯源18-23
  • 2.1 馬克思主義生態(tài)倫理思想中的相關(guān)概念18-20
  • 2.1.1 馬克思主義生態(tài)倫理思想中“人”的概念18-19
  • 2.1.2 馬克思主義生態(tài)倫理思想中“自然”的概念19
  • 2.1.3 馬克思主義生態(tài)倫理思想中“實(shí)踐”的概念19-20
  • 2.2 東方文化和西方文化中的生態(tài)倫理思想20-22
  • 2.2.1 東方文化中儒家的生態(tài)倫理思想20-21
  • 2.2.2 西方文化中的生態(tài)倫理思想21-22
  • 2.3 小結(jié)22-23
  • 第3章 馬克思恩格斯生態(tài)倫理思想的主要內(nèi)容23-28
  • 3.1 馬克思恩格斯生態(tài)倫理思想的歷史背景和理論前提23-24
  • 3.1.1 馬克思恩格斯生態(tài)倫理思想產(chǎn)生的歷史背景23
  • 3.1.2 馬克思恩格斯生態(tài)倫理思想產(chǎn)生的理論前提23-24
  • 3.2 馬克思恩格斯關(guān)于生態(tài)倫理的基本思想24-27
  • 3.2.1 關(guān)于人與自然辯證關(guān)系的一般論述24-26
  • 3.2.2 資本主義生產(chǎn)方式導(dǎo)致了自然環(huán)境的破壞26
  • 3.2.3 關(guān)于資本主義生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的解決途徑26-27
  • 3.3 小結(jié)27-28
  • 第4章 列寧對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)倫理思想的繼承和發(fā)展28-31
  • 4.1 列寧建立了辯證唯物主義的物質(zhì)觀和自然觀28-29
  • 4.2 列寧發(fā)展了馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀29-30
  • 4.3 小結(jié)30-31
  • 第5章 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論中關(guān)于生態(tài)倫理的基本思想31-41
  • 5.1 毛澤東思想中關(guān)于生態(tài)倫理的基本思想31-34
  • 5.1.1 保護(hù)和改善環(huán)境,實(shí)現(xiàn)自然界持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理思想31-32
  • 5.1.2 人口要與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)倫理思想32-33
  • 5.1.3 強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約的生態(tài)倫理思想33-34
  • 5.2 中國(guó)特色社會(huì)主義理論中關(guān)于生態(tài)倫理的基本思想34-39
  • 5.2.1 鄧小平關(guān)于生態(tài)倫理的基本觀點(diǎn)34-36
  • 5.2.2 江澤民關(guān)于生態(tài)倫理的基本觀點(diǎn)36-37
  • 5.2.3 胡錦濤關(guān)于生態(tài)倫理的基本觀點(diǎn)37-38
  • 5.2.4 習(xí)近平關(guān)于生態(tài)倫理的基本觀點(diǎn)38-39
  • 5.3 小結(jié)39-41
  • 第6章 馬克思主義生態(tài)倫理思想的現(xiàn)實(shí)啟示41-48
  • 6.1 馬克思主義生態(tài)倫理思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)意義41-42
  • 6.1.1 為正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系提供了理論指導(dǎo)41-42
  • 6.1.2 為我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明奠定思想基礎(chǔ)42
  • 6.2 馬克思主義生態(tài)倫理思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示42-47
  • 6.2.1 對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)方面的啟示42-43
  • 6.2.2 對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)濟(jì)方面的啟示43-45
  • 6.2.3 對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)社會(huì)制度方面的啟示45-47
  • 6.3 小結(jié)47-48
  • 結(jié)論與展望48-50
  • 1、結(jié)論48
  • 2、展望48-50
  • 參考文獻(xiàn)50-53
  • 致謝53-54
  • 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文54-55

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 胡大剛,劉峰,劉衛(wèi)儒;論“三個(gè)代表”重要思想與“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的辯證關(guān)系[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2003年01期

2 張富良;論鄧小平的獨(dú)立自主外交思想[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2003年02期

3 鄭文瑜;對(duì)第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和發(fā)展鄧小平理論的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2003年03期

4 余松;試論“三個(gè)代表”重要思想與阿壩師專教育改革和創(chuàng)新[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2003年03期

5 王玉瓊;《共產(chǎn)黨宣言》的真實(shí)價(jià)值[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2003年04期

6 李海紅;論新形勢(shì)下腐敗現(xiàn)象及其防治對(duì)策[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2005年01期

7 李星;;中國(guó)特色社會(huì)主義特征淺析[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2005年04期

8 于學(xué)強(qiáng);;論鄧小平對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的探索[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2006年02期

9 李尚志;王恒;;鄧小平主權(quán)思想研究[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2006年03期

10 趙國(guó)友;;從陳獨(dú)秀的經(jīng)濟(jì)思想透視社會(huì)主義理論與實(shí)踐的創(chuàng)新[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2006年03期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 孫玉鎖;;《管子》的成人命題:既仁且智,是謂成人[A];安徽省管子研究會(huì)2011年年會(huì)暨全國(guó)第六屆管子學(xué)術(shù)研討會(huì)交流論文集[C];2011年

2 王炳林;;思想爭(zhēng)鳴與馬克思主義中國(guó)化[A];中國(guó)道路:理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇(2009)論文集[C];2009年

3 王春璽;;堅(jiān)持走獨(dú)立自主的中國(guó)道路——以中國(guó)與拉美改革道路的選擇為視角[A];中國(guó)道路:理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇(2009)論文集[C];2009年

4 李懷濤;;科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的新發(fā)展[A];中國(guó)道路:理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇(2009)論文集[C];2009年

5 楊生平;;新中國(guó)60年我國(guó)意識(shí)形態(tài)理論回顧與反思[A];中國(guó)道路:理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇(2009)論文集[C];2009年

6 王銳;;新中國(guó)成立以來(lái)人民政協(xié)理論的發(fā)展與創(chuàng)新[A];中國(guó)道路:理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇(2009)論文集[C];2009年

7 朱志敏;;新中國(guó)走向世界的歷程和經(jīng)驗(yàn)[A];中國(guó)道路:理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇(2009)論文集[C];2009年

8 李曦輝;;科學(xué)發(fā)展觀、微觀經(jīng)濟(jì)理論與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展[A];中國(guó)道路:理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇(2009)論文集[C];2009年

9 陸心宇;;我在這里——近代經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)文本空間中的自我[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論(9)[C];2011年

10 隋俊宇;;高等學(xué)!巴苾(yōu)”工作探析[A];2009年全國(guó)高校學(xué)生工作年會(huì)論文集[C];2009年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王東;馬克思主義知識(shí)分子論[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 郝文斌;高校教師思想政治工作實(shí)證研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 吳瑛;中國(guó)話語(yǔ)權(quán)生產(chǎn)機(jī)制研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

4 楊莉;基于可持續(xù)發(fā)展的我國(guó)電源結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究[D];哈爾濱工程大學(xué);2010年

5 黃萍;經(jīng)濟(jì)全球化背景下國(guó)家主權(quán)原則研究[D];大連海事大學(xué);2010年

6 劉衛(wèi)先;后代人權(quán)利論批判[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

7 王員;建國(guó)初期的思想政治教育及其基本經(jīng)驗(yàn)[D];江西師范大學(xué);2010年

8 胡雪梅;科學(xué)人才觀的理論內(nèi)涵與實(shí)踐應(yīng)用研究[D];江西師范大學(xué);2010年

9 趙一強(qiáng);知識(shí)社會(huì)價(jià)值的道德分析[D];蘇州大學(xué);2010年

10 盧迎春;論當(dāng)代中國(guó)大眾傳媒的政治功能[D];蘇州大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 阮曉毅;我國(guó)柑橘產(chǎn)業(yè)化中的法律問(wèn)題研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

2 廉靖;基于社區(qū)發(fā)展的我國(guó)農(nóng)村矛盾化解機(jī)制研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

3 吳三三;基于新農(nóng)村視角下的農(nóng)民宗教信仰研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

4 丁玲;武漢部屬高校民主黨派成員參政意愿及其影響因素研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

5 林冬妹;粵東黃獅村貧困人口生存狀況及改善研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

6 路明;企業(yè)文化與思想政治教育結(jié)合的機(jī)制研究[D];安徽工程大學(xué);2010年

7 董紅剛;社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)體育公共產(chǎn)品的整合與開(kāi)發(fā)研究[D];安徽工程大學(xué);2010年

8 孫德茹;和諧社會(huì)視閾下的公民道德建設(shè)[D];安徽工程大學(xué);2010年

9 胡志明;信息化時(shí)代大學(xué)生思想政治教育接受研究[D];河南理工大學(xué);2010年

10 李晨光;江澤民反腐倡廉思想研究[D];河南理工大學(xué);2010年


  本文關(guān)鍵詞:馬克思主義生態(tài)倫理思想及其現(xiàn)實(shí)啟示,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):346974

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