從哲學上研究"勞動創(chuàng)造人本身"思想,所謂"拉馬克式"是指在人的生成過程中存在目的的作用,而所謂"達爾文式"是指在這一過程中不存在目的的作用,是隨機的、自然選擇的。"拉馬克式還是達爾文式"可以進一步轉化為一個哲學問題——"目的論還是反目的論"。通過兩方面的分析可以看出,恩格斯"勞動創(chuàng)造人本身"思想哲學上呈現(xiàn)矛盾性。對此淺層解釋是:恩格斯所持的目的論與反目的論的內涵是不沖突的。進一步深層審視,將社會歷史中唯物主義基礎上人的目的,擴大到"人本身"的生物進化領域,是不恰當?shù)?但擴大到"人本身"領域（除生物進化領域）卻極其必要,它深刻地體現(xiàn)了"人本身"向人轉變的綜合辯證過程。 

【文章來源】：自然辯證法研究. 2020,36(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、引 言
二、拉馬克與達爾文學說的比較
    1.拉馬克與達爾文學說簡介及比較
    2.總結與反思
三、目的論還是反目的論
    1.目的論——基于《作用》文本分析
    2.反目的論——基于恩格斯反對杜林抬高拉馬克貶低達爾文的原因分析
    3.總結
四、淺層解釋與深層審視
    1.淺層解釋
    2.深層審視


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“勞動創(chuàng)造了人”:對恩格斯原創(chuàng)思想的誤讀和曲解[J]. 黃湛,李海濤.  吉林大學社會科學學報. 2013(06)
[2]關于“勞動創(chuàng)造人”的討論三題[J]. 張培炎.  廣西大學學報(哲學社會科學版). 1995(06)
[3]對《關于“勞動創(chuàng)造人”的命題》的質疑[J]. 蘇志宏,郝丹立.  史學理論研究. 1995(02)
[4]關于“勞動創(chuàng)造人”的命題[J]. 龔纓晏.  史學理論研究. 1994(02)
[5]是勞動創(chuàng)造了人,還是勞動選擇了人?[J]. 朱長超.  自然辯證法通訊. 1981(05)



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