中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其中包含著許多有價(jià)值的思想內(nèi)容。毛澤東和鄧小平都是吸吮著中國(guó)傳統(tǒng)文化乳汁成長(zhǎng)起來(lái)的一代偉人,雖然由于歷史、環(huán)境和主觀等方面的制約,他們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展存在著差異。但是,他們的傳統(tǒng)文化觀為今天的文化建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第一部分闡述了毛澤東鄧小平的實(shí)事求是觀。從中國(guó)古代唯實(shí)思想到實(shí)事求是,論述了“實(shí)事求是”的“求實(shí)”學(xué)風(fēng)在我國(guó)歷史悠久。毛澤東是我黨歷史上最先發(fā)揚(yáng)光大了這種實(shí)事求是學(xué)風(fēng),而鄧小平繼承、豐富和發(fā)展了包括毛澤東的實(shí)事求是觀在內(nèi)的傳統(tǒng)實(shí)事求是觀。第二部分分析了毛澤東鄧小平的中庸觀。中庸是孔子的一大發(fā)現(xiàn),一大功績(jī),過(guò)猶不及是中庸觀的重要內(nèi)容。毛澤東和鄧小平都繼承了中庸觀這一方法論,毛澤東的中庸觀有著很高的哲學(xué)思辯,鄧小平的中庸觀更多體現(xiàn)在政治實(shí)踐中,而且鄧小平糾正了毛澤東晚年對(duì)中庸觀的誤用。第三部分概括了毛澤東鄧小平的義利觀。義利之辯在我國(guó)歷史上經(jīng)歷了三個(gè)階段,儒家倡導(dǎo)義利雙修。毛澤東與鄧小平在如何處理公利和私利的關(guān)系上是一致的,而且鄧小平提出了貧窮不是社會(huì)主義,大力發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)全民族共同富裕,和物質(zhì)文明與精神文明兩手都要硬。第四部分論... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：35 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
一、毛澤東、鄧小平的實(shí)事求是觀
    （一） 從中國(guó)古代唯實(shí)思想到實(shí)事求是
    （二） 毛澤東對(duì)傳統(tǒng)實(shí)事求是觀的繼承與發(fā)展
    （三） 鄧小平對(duì)傳統(tǒng)實(shí)事求是觀的繼承與發(fā)展
二、毛澤東、鄧小平的中庸觀
    （一） 何謂中庸
    （二） 毛澤東對(duì)傳統(tǒng)中庸觀的繼承與發(fā)展
    （三） 鄧小平對(duì)傳統(tǒng)中庸觀的繼承與發(fā)展
三、毛澤東、鄧小平的義利觀
    （一） 傳統(tǒng)義利觀的嬗變
    （二） 毛澤東對(duì)傳統(tǒng)義利觀的繼承與發(fā)展
    （三） 鄧小平對(duì)傳統(tǒng)義利觀的繼承與發(fā)展
四、毛澤東、鄧小平的民本思想
    （一） 中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展
    （二） 毛澤東對(duì)傳統(tǒng)民本思想的繼承與發(fā)展
    （三） 鄧小平對(duì)傳統(tǒng)民本思想的繼承與發(fā)展
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3216119