天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁(yè) > 社科論文 > 馬克思主義論文 >

馬克思的社會(huì)本體觀研究

發(fā)布時(shí)間:2019-06-10 09:08
【摘要】:在馬克思的著作中,從沒有明確提出過(guò)關(guān)于社會(huì)的本體的理論,但在馬克思經(jīng)典的社會(huì)發(fā)展理論中關(guān)于社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及社會(huì)形態(tài)的依次更替的研究中,都能讓我們感受到馬克思在對(duì)社會(huì)歷史研究中對(duì)人的高度關(guān)注。本文依據(jù)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn),通過(guò)對(duì)馬克思社會(huì)歷史理論著作的研讀來(lái)試圖從本體的層面來(lái)深入的說(shuō)明什么是社會(huì),應(yīng)該怎樣建設(shè)我們的社會(huì),深入闡釋和發(fā)掘馬克思主義哲學(xué)以人為本的社會(huì)本體觀思想。人的存在是社會(huì)歷史的第一個(gè)前提,社會(huì)是由作為它的最基礎(chǔ)的單元的人以及人與人之間的相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體,而與此同時(shí),人的存在也是社會(huì)生活的終極因素,人是生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的承擔(dān)者,社會(huì)歷史的發(fā)展正是通過(guò)主動(dòng)追求某種目的的人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人就應(yīng)當(dāng)是社會(huì)發(fā)展的本體所在,社會(huì)發(fā)展的最終目的也是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,,所以,本文試圖從以人為本的角度闡發(fā)馬克思關(guān)于社會(huì)的本體的主要思想,并探討其對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要意義,本文所談及的社會(huì)本體論思想也都是對(duì)社會(huì)的本體進(jìn)行探究的思想觀點(diǎn)。
[Abstract]:In Marx's works, the theory of social Noumenon has never been clearly put forward, but in Marx's classical social development theory, the motive force of social development, the law of social development and the succession of social forms are studied. All of them can make us feel Marx's great attention to human beings in the study of social history. According to the characteristics of the times, this paper tries to explain what is society and how to build our society from the aspect of Noumenon through the study of Marx's theory of social history. Deeply explain and explore the thought of people-oriented social ontology in Marxist philosophy. The existence of human beings is the first premise of social history. Society is an organic whole composed of people as its most basic unit and the relationship between people. At the same time, the existence of human beings is also the ultimate factor of social life. People are the bearers of productive labor practice, and the development of social history is realized by people who take the initiative to pursue a certain purpose. Man should be the Noumenon of social development, and the ultimate goal of social development is to realize the all-round development of human beings. Therefore, this paper attempts to explain Marx's main thought on social Noumenon from the perspective of people-oriented. It also discusses its significance to the development of today's society, and the thought of social ontology discussed in this paper is also the ideological point of view of exploring the Noumenon of society.
【學(xué)位授予單位】:黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:A811

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳其海;;蒲松齡的德性品質(zhì)初探[J];蒲松齡研究;2010年02期

2 張富文;;馬克思人本思想探析——以《共產(chǎn)黨宣言》為中心的考察[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期

3 劉莎莎;;從《愛彌兒》中探究盧梭的生命教育理念[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年04期

4 孫慧;;安貝托·艾柯的小說(shuō)敘事策略研究[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2010年01期

5 徐志達(dá);;新生代農(nóng)民工非制度化政治參與之思考[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2011年01期

6 陳燕君;;盧卡奇的總體性思想意蘊(yùn)初探[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

7 丁恒文;;批判維度和重建維度的統(tǒng)一——論盧卡奇的物化理論[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

8 溫純?nèi)?黑格爾關(guān)于量與數(shù)學(xué)的無(wú)限性思想[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年03期

9 趙妙法;Metaethics(后倫理學(xué))與Metaphysics(后物理學(xué))——粗議中西哲學(xué)之異同及中國(guó)有無(wú)哲學(xué)的問(wèn)題[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年02期

10 伏愛華;;“莊周夢(mèng)蝶”的美學(xué)意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 朱金瑞;費(fèi)丹丹;;提升公民道德素質(zhì)的調(diào)查與思考——以2007年鄭州市公民道德素質(zhì)調(diào)查為例[A];“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”——公共文明論壇文集[C];2007年

2 董軍;楊萍;;本體思維的倫理轉(zhuǎn)型與生態(tài)價(jià)值觀之確立[A];倫理視野下的社會(huì)發(fā)展——第17次中韓倫理學(xué)國(guó)際討論會(huì)論文匯編[C];2009年

3 劉東英;袁丹丹;;試論《福樂(lè)智慧》生態(tài)倫理思想對(duì)當(dāng)代新疆生態(tài)文明建設(shè)的啟示[A];中國(guó)倫理學(xué)三十年——中國(guó)倫理學(xué)會(huì)第七次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文匯編[C];2009年

4 鄭磊;;兩個(gè)村莊的村民政治——以農(nóng)民的選舉權(quán)意識(shí)為契入點(diǎn)[A];新農(nóng)村建設(shè)的制度保障[C];2005年

5 韓春暉;;民主:一種世俗化的實(shí)踐理性——評(píng)熊彼特的民主觀兼談對(duì)我國(guó)政治文明建設(shè)的啟示[A];北京高校憲法學(xué)與行政法學(xué)博士生第二次論壇--“現(xiàn)代民主與行政法”研討會(huì)會(huì)議資料[C];2006年

6 陶慶;;政治文明中的人民主權(quán)與國(guó)家主權(quán)[A];“中央與地方關(guān)系的法治化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

7 王錫鋅;章永樂(lè);;“參與式治理”的興起:經(jīng)驗(yàn)?zāi)J、理論框架與制度分析[A];中國(guó)--瑞士“權(quán)力的縱向配置與地方治理”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

8 黎秀蓉;;制度是博弈的結(jié)果:國(guó)家理論[A];2005中國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)精選論文(第二部分)[C];2005年

9 何勤華;;西方法學(xué)觀在近代中國(guó)的傳播[A];北京論壇(2004)文明的和諧與共同繁榮:“法治文明的承繼與融合”法律分論壇論文或提要集[C];2004年

10 李春青;;文學(xué)的與歷史的:對(duì)兩種敘事方式之關(guān)系的思考[A];和諧社會(huì)自主創(chuàng)新與文化交融——2006學(xué)術(shù)前沿論壇論文集(上卷)[C];2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 金哲;平面化:后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 郝文斌;高校教師思想政治工作實(shí)證研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 王巖;職業(yè)體育聯(lián)盟的經(jīng)濟(jì)分析[D];上海體育學(xué)院;2010年

4 靳明;我國(guó)女子足球后備人才培養(yǎng)體系的研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

5 康德強(qiáng);傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化哲學(xué)研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

6 丁宇飛;企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)管理體制的法律探索[D];華東政法大學(xué);2010年

7 吳旅燕;論我國(guó)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的憲法保護(hù)[D];華東政法大學(xué);2010年

8 晉入勤;企業(yè)國(guó)有產(chǎn)權(quán)交易法律制度創(chuàng)新論[D];華東政法大學(xué);2010年

9 吳波;共同犯罪停止形態(tài)研究[D];華東政法大學(xué);2010年

10 許青松;間接正犯研究[D];華東政法大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 曲萬(wàn)波;黑龍江省高等教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 趙鑫;科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變及其意義研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 宋浩;民族性與比較科學(xué)哲學(xué)[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 周珊珊;馬克思實(shí)踐本體論問(wèn)題研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

5 徐白雪;馬克思主義哲學(xué)意識(shí)形態(tài)的大眾化問(wèn)題研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

6 于海霞;主體間性視域下高校德育主體間矛盾的消解[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

7 甄媛圓;奧林匹克運(yùn)動(dòng)中技術(shù)異化問(wèn)題研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

8 李玉玉;論檢察機(jī)關(guān)在行政公益訴訟中的原告資格[D];長(zhǎng)春理工大學(xué);2010年

9 崔瑩;旅游學(xué)學(xué)科性質(zhì)的哲學(xué)反思[D];遼寧師范大學(xué);2010年

10 劉燦仕;高校學(xué)生突發(fā)事件預(yù)警機(jī)制研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年



本文編號(hào):2496349

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/makesizhuyiyanjiu/2496349.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶fae2d***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com