【摘要】：長期以來,人們經(jīng)常習(xí)慣把馬克思主義核心思想視為“暴力革命”、“革命戰(zhàn)爭”、“階級(jí)斗爭”等的代名詞,認(rèn)為在馬克思主義與和平之間總是存在著一種相互排斥的“負(fù)相關(guān)”關(guān)系。實(shí)際上,馬克思主義自誕生以來,就把和平寫在自己的旗幟上,主張和平一直是馬克思主義一個(gè)突出的價(jià)值取向和思想理論傳統(tǒng)。在馬克思主義發(fā)展史上,馬克思主義經(jīng)典作家曾多次闡述和平問題,形成了諸如“各國的社會(huì)主義者都擁護(hù)和平”、“不惜一切代價(jià)爭取和平”、“和平共處”、“和平為上”、“主張和平的社會(huì)主義”等論斷。但在馬克思主義理論中,馬克思主義經(jīng)典作家大多是在針對(duì)特定的歷史事件或在特定的歷史背景下來討論和平問題的,由一系列不完整的哲學(xué)思考、歷史事件分析、報(bào)刊文章、來往書信、偶發(fā)事件評(píng)論等所組成,這就是說馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)和平問題的探討是不系統(tǒng)的和片斷的,而且往往還是其他問題尤其是戰(zhàn)爭問題的一部分。所以,在馬克思主義經(jīng)典著作中,想要直接找到一種連貫的、完整的、系統(tǒng)性的和平理論,顯然是困難的。但相反,如果認(rèn)為馬克思主義忽視了和平問題,那又絕對(duì)是錯(cuò)誤的,這不僅是因?yàn)橛懻搼?zhàn)爭問題必然不可能回避和平問題,而且對(duì)人類社會(huì)“絕對(duì)和平”的向往始終貫穿于馬克思主義整個(gè)理論之中�？梢哉f,在馬克思主義的經(jīng)典著作中,是沒有系統(tǒng)的和平理論的,但馬克思主義擁有豐富的和平思想。這樣,馬克思主義經(jīng)典作家沒有系統(tǒng)建立和平理論的事實(shí),意味著我們要研究馬克思主義和平思想,需要從構(gòu)成馬克思主義總體諸多的片斷材料中挖掘馬克思主義和平思想,而這一思想又必然是建立在馬克思主義歷史唯物主義基礎(chǔ)之上并且是其一個(gè)組成部分,同時(shí)也應(yīng)該是馬克思主義政治學(xué)理論的一個(gè)重要組成部分。 針對(duì)馬克思經(jīng)典作家分散論述和平問題的文本特點(diǎn),要開展馬克思主義和平思想研究,第一步就需要弄清馬克思主義是如何認(rèn)識(shí)“和平”的,或者說是怎么界定和平概念的,為此,我們首先從馬克思主義基本理論出發(fā),堅(jiān)持以歷史唯物主義為指導(dǎo),在借鑒西方和平學(xué)有關(guān)和平概念的基礎(chǔ)上,從與“階級(jí)斗爭”觀念相互聯(lián)系中把“和平”定義為階級(jí)斗爭的消失或緩和,把和平的基本內(nèi)涵概括為揚(yáng)棄階級(jí)斗爭的價(jià)值觀念、階級(jí)斗爭消失或緩和的社會(huì)狀態(tài)和階級(jí)斗爭的一種特殊方式。然后,我們根據(jù)馬克思主義理論的學(xué)理特征,把馬克思主義和平思想的基本特征總結(jié)為：認(rèn)識(shí)和平的歷史唯物主義觀點(diǎn)、看待和平問題的辯證方法、對(duì)資本主義社會(huì)和平問題的深刻揭示和對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)和平的深切向往等四個(gè)方面。 馬克思主義堅(jiān)持矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系充滿著沖突與和平。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,利益的對(duì)立與統(tǒng)一只是社會(huì)沖突與和平產(chǎn)生的直接原因與外在表象,社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度則是社會(huì)沖突與和平產(chǎn)生的根本原因,正是不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度在不斷產(chǎn)生和再造了社會(huì)沖突與和平。所以馬克思主義一向反對(duì)一般地、籠統(tǒng)地、抽象地談?wù)摵推?堅(jiān)持把和平與階級(jí)及階級(jí)斗爭聯(lián)系在一起,以無產(chǎn)階級(jí)革命的觀點(diǎn)來看待和平問題。馬克思主義認(rèn)為,在階級(jí)產(chǎn)生以前,原始氏族社會(huì)是一個(gè)“絕對(duì)和平”的社會(huì),階級(jí)出現(xiàn)以后,階級(jí)斗爭是一個(gè)源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)所造就的階級(jí)社會(huì)必然存在的歷史現(xiàn)象,一切階級(jí)社會(huì)都不會(huì)存在永久的、絕對(duì)的和平,階級(jí)社會(huì)的和平是由國家暴力維系的“相對(duì)和平”,人類社會(huì)的“絕對(duì)和平”再次出現(xiàn)只能在于消滅階級(jí),從而也就不存在階級(jí)斗爭與國家的共產(chǎn)主義社會(huì)。 和平是人類社會(huì)生存與發(fā)展的條件,也是人類自古至今極力維護(hù)和爭取的理想的狀態(tài)。但是,人類社會(huì)的戰(zhàn)爭卻是一直難以避免,戰(zhàn)爭與和平始終相互交替地存在著。在階級(jí)社會(huì)里,戰(zhàn)爭起源于私有制,是階級(jí)斗爭的產(chǎn)物,而當(dāng)階級(jí)斗爭、國際斗爭還沒有發(fā)展到尖銳化的程度,還沒達(dá)到需要采用暴力來解決相互之間的矛盾的時(shí)候,就一般被稱之為和平時(shí)期。但隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的不斷發(fā)展,階級(jí)斗爭就會(huì)愈演愈烈,人類社會(huì)的和平時(shí)期就會(huì)被戰(zhàn)爭給打破和中斷。這樣在階級(jí)社會(huì)里,人類歷史就是一部人類戰(zhàn)爭與和平史,所以鑒于戰(zhàn)爭與和平的密切關(guān)聯(lián),如何認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭與和平的本質(zhì)及其與階級(jí)斗爭的關(guān)系就是馬克思主義和平思想的一個(gè)重要內(nèi)容。馬克思主義重視從階級(jí)性的角度,把戰(zhàn)爭與和平跟無產(chǎn)階級(jí)革命聯(lián)系起來,從無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的前途命運(yùn)的角度認(rèn)識(shí)包括資本主義社會(huì)在內(nèi)的一切階級(jí)社會(huì)的戰(zhàn)爭與和平問題。為此,馬克思主義既從一般意義上反對(duì)戰(zhàn)爭,主張“不惜一切代價(jià)爭取和平”,認(rèn)為和平比戰(zhàn)爭更有利于無產(chǎn)階級(jí)革命,又明確主張支持正義的戰(zhàn)爭與和平,反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭與和平,用無產(chǎn)階級(jí)的國內(nèi)戰(zhàn)爭應(yīng)對(duì)帝國主義的國際戰(zhàn)爭,用無產(chǎn)階級(jí)的和平取代資產(chǎn)階級(jí)的和平。馬克思主義的戰(zhàn)爭與和平思想正是在這一方面超越了資產(chǎn)階級(jí)的理論體系,顯示出獨(dú)有的深刻性和科學(xué)性。 在階級(jí)社會(huì),每個(gè)階級(jí)為了各自的階級(jí)利益相互之間進(jìn)行著斗爭,而一切的階級(jí)斗爭又都是政治斗爭,也就是所有者和非所有者之間圍繞著國家的政權(quán)所進(jìn)行的政治斗爭。在歷史上,自由民和奴隸之間、貴族和平民之間、領(lǐng)主和農(nóng)奴之間、行會(huì)師傅和幫工之間等壓迫者和被壓迫者之間,就不斷時(shí)而隱蔽時(shí)而公開進(jìn)行這樣的政治斗爭。跟其他剝削階級(jí)社會(huì)一樣,從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)仍然存在著這樣的政治斗爭,不同的只是用新的階級(jí)斗爭形式代替了舊的形式,并且使階級(jí)斗爭簡單化為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭。在馬克思主義看來,在資本主義社會(huì),資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)都是國際性階級(jí),資產(chǎn)階級(jí)相互之間及其與無產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭,在形式上是民族范圍內(nèi)的階級(jí)聯(lián)合與斗爭,而在內(nèi)容上則具有國際性意義,賦予了國際政治的新內(nèi)容。所以馬克思主義認(rèn)為,資本主義的形成和發(fā)展史,就是資產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫無產(chǎn)階級(jí)、資本主義列強(qiáng)掠奪弱小民族和國家的歷史,也是資本主義列強(qiáng)彼此爭霸的歷史,充滿了暴力和戰(zhàn)爭。馬克思對(duì)此總結(jié)道：資本主義的歷史就是用血和火的文字載入人類編年史的,資本自從來到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。所以在資本主義社會(huì),只存在“虛假和平”,而不可能有真正的和平。 在當(dāng)代中國,1978年黨的十一屆三中全會(huì)開啟的中國特色社會(huì)主義道路,是一條放棄“階級(jí)斗爭為綱”改走“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的道路,就是一條和平發(fā)展道路。同時(shí),中國改革開放的進(jìn)程,就是一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭觀念逐漸低調(diào)與社會(huì)主義和平觀念愈加高揚(yáng)的過程。伴隨著中國改革開放的深入發(fā)展,如何建構(gòu)一個(gè)社會(huì)主義國家的內(nèi)外和平狀態(tài),即維護(hù)世界和平與國家和平(國內(nèi)穩(wěn)定與國家和平統(tǒng)一),便成了當(dāng)代中國面臨的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)和必須破解的一個(gè)重大課題。因此,把馬克思主義傳統(tǒng)的階級(jí)斗爭觀念轉(zhuǎn)化為中國特色社會(huì)主義和平觀念就顯得尤其必要,即把國內(nèi)的階級(jí)斗爭觀念轉(zhuǎn)化為維護(hù)國家和平的觀念,把進(jìn)行國際階級(jí)斗爭觀念轉(zhuǎn)化為維護(hù)世界和平的觀念,把階級(jí)斗爭是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力的觀念轉(zhuǎn)化為和平發(fā)展的觀念。這種觀念的轉(zhuǎn)化用鄧小平的一句話來概括就是“主張和平的社會(huì)主義”的觀念。
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【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：A811;D61

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2431569