【摘要】：“任何解放都是使人的世界即各種關(guān)系回歸人自身”,學(xué)界對(duì)馬克思產(chǎn)權(quán)思想的研究由來已久,不過學(xué)者們的研究視角多集中于經(jīng)濟(jì)層面,就事論事的研究范式對(duì)于簡(jiǎn)單地介紹產(chǎn)權(quán)思想有所裨益,但要想深入挖掘馬克思產(chǎn)權(quán)思想的真實(shí)內(nèi)涵還需回到馬克思哲學(xué)的本源。馬克思全部哲學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人,可以說對(duì)人一以貫之的關(guān)注既是馬克思主義哲學(xué)的特色,也是它的精髓,所以有必要從人這個(gè)角度對(duì)其產(chǎn)權(quán)思想進(jìn)行重新梳理,為馬克思產(chǎn)權(quán)理論的當(dāng)代發(fā)展以及具中國特色的以人民為主體的產(chǎn)權(quán)改革提供新的理論支撐點(diǎn)�；诖�,本文試圖從范疇分析、歷史梳理、理論比較、實(shí)證考察幾方面以人本為理論視閾闡述馬克思的產(chǎn)權(quán)思想。就行文而言,引言部分是立論的基礎(chǔ)。本文從我國國企產(chǎn)權(quán)的實(shí)踐入手首先確認(rèn)產(chǎn)權(quán)研究的必要性,在此基礎(chǔ)上整理國內(nèi)外產(chǎn)權(quán)理論研究成果。通過整理發(fā)現(xiàn)研究的空白地帶,確立新的研究視角。正文則由五部分構(gòu)成:第一部分,馬克思產(chǎn)權(quán)思想人本詮釋的立論基礎(chǔ)�；\統(tǒng)地從存在論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論幾方面介紹馬克思人本思想的框架,旨在肯定馬克思人本思想的存在性,為后面的具體研究做鋪墊。第二部分,從產(chǎn)權(quán)的語義、產(chǎn)權(quán)人本詮釋的可行性與必要性、馬克思產(chǎn)權(quán)思想對(duì)西方產(chǎn)權(quán)思想的人本超越等不同角度闡述馬克思產(chǎn)權(quán)思想本體論的人本超越。第三部分,依循理念來源、本質(zhì)、內(nèi)容的脈絡(luò)溯本逐源,由內(nèi)而外地分析馬克思產(chǎn)權(quán)思想的人本內(nèi)涵與外延。第四部分,解讀單純的人、單純的物、人與物的關(guān)系、人、物、人的關(guān)系,最后落腳于產(chǎn)權(quán)以物為媒介,表征主體關(guān)系的特性,揭示產(chǎn)權(quán)主體的人本性。第五部分,與我國的產(chǎn)權(quán)改革實(shí)踐相結(jié)合,通過回顧產(chǎn)權(quán)改革的歷史,分析產(chǎn)權(quán)改革的困境,找到符合人本精神的改革路徑,突顯人的地位。結(jié)語指出將馬克思人本思想與其產(chǎn)權(quán)思想相結(jié)合,從哲學(xué)的高度系統(tǒng)、詳細(xì)地剖析馬克思產(chǎn)權(quán)思想及其當(dāng)代實(shí)踐的可能性和必要性。馬克思主義哲學(xué)是思辨哲學(xué)更是實(shí)踐哲學(xué)。當(dāng)前中國的產(chǎn)權(quán)改革進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,改革開放以來積累起來的各種矛盾和問題全面顯現(xiàn)出來,各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系交錯(cuò)縱橫,令人眼花繚亂。今天的選擇可能決定中國改革的基本走向甚至成敗,所以比以往任何時(shí)候都需要尋求馬克思產(chǎn)權(quán)思想的幫助。在新的歷史條件下,結(jié)合產(chǎn)權(quán)改革實(shí)踐全方位研究馬克思的產(chǎn)權(quán)思想其實(shí)踐意義尤其重大。
[Abstract]:"any liberation is to make people's world, that is, all kinds of relations to return to people themselves." the academic research on Marx's thought of property rights has a long history, but the scholars' perspective of research is mostly focused on the economic level. The case-study paradigm is helpful to introduce the thought of property right simply, but in order to deeply explore the real connotation of Marx's thought of property right, it is necessary to return to the origin of Marx's philosophy. The starting point and foothold of all Marx's philosophical thoughts are human beings. It can be said that the consistent attention to human beings is not only the characteristic of Marxist philosophy, but also the essence of Marxist philosophy, so it is necessary to rearrange its property rights thoughts from the perspective of human beings. It provides a new theoretical support for the contemporary development of Marx's property right theory and the people-oriented property right reform with Chinese characteristics. Based on this, this paper tries to expound Marx's thought of property rights from aspects of category analysis, historical carding, theoretical comparison, and empirical investigation from the perspective of human-centered theory. As far as the writing is concerned, the introduction part is the foundation of the theory. This paper starts with the practice of the property rights of state-owned enterprises in China, and firstly confirms the necessity of the study of property rights. Through sorting out the blank area of the research, a new research perspective is established. The text consists of five parts: the first part, the theoretical basis of Marx's human-oriented interpretation of property rights. This paper introduces the framework of Marx's humanist thought from the aspects of existentialism epistemology and axiology in order to confirm the existence of Marx's humanistic thought and lay the groundwork for the later concrete research. The second part, from the semantics of property rights, the feasibility and necessity of human-oriented interpretation of property rights, Marx's property rights thought of human-centered transcendence of western property rights thought from different angles, such as human-centered transcendence of Marx's property rights thought ontology. In the third part, according to the origin, essence and content of ideas, the author analyzes the connotation and extension of Marx's thought of property rights from inside to outside. In the fourth part, the author interprets the simple person, the pure thing, the relationship between man and thing, the relationship between man, thing and man, finally, it is based on the property right to take the material as the medium, to represent the characteristics of the subject relationship, and to reveal the human nature of the property right subject. The fifth part, combining with the practice of property right reform in our country, through reviewing the history of property right reform, analyzing the predicament of property right reform, finding the reform path which accords with the spirit of humanism and highlighting the position of human being. The conclusion points out the possibility and necessity of Marx's thought of property right and its contemporary practice by combining Marx's thought of humanism with his thought of property right and systematically analyzing it from the perspective of philosophy. Marxist philosophy is speculative philosophy, but also practical philosophy. At present, the property right reform in China has entered a critical period. All kinds of contradictions and problems accumulated since the reform and opening up have emerged in an all-round way, and all kinds of complicated economic relations have been staggered in a vertical and horizontal direction, which is dazzling. Today's choice may determine the basic direction and even success or failure of China's reform, so it is more necessary than ever to seek the help of Marx's thought of property rights. Under the new historical conditions, it is of great practical significance to study Marx's thought of property right in all directions in combination with the practice of property right reform.
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：A811

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本文編號(hào)：2431384