【摘要】：克服資本主義社會(huì)對(duì)物的依賴和人的異化的弊端,實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,是馬克思主義理論的核心概念,也是中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的價(jià)值追求。但是在以往的社會(huì)主義理論和實(shí)踐中,我們把人的自由全面發(fā)展僅僅看作是馬克思恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想追求,而沒(méi)有把它同時(shí)理解為馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展和人民物質(zhì)生活的日益改善,促進(jìn)人的精神生活的豐富和政治權(quán)益的發(fā)展越來(lái)越受到黨和政府的高度重視。特別是“以人為本”執(zhí)政理念的提出和使人民“有尊嚴(yán)的生活”的倡導(dǎo),標(biāo)志著黨和國(guó)家對(duì)人的發(fā)展的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的更高的水平。有“尊嚴(yán)的生活”這一命題的提出和強(qiáng)調(diào),順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),也為個(gè)人幸福指數(shù)的提高與和諧社會(huì)的創(chuàng)建,提供了重要的價(jià)值導(dǎo)向。以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央在十八大后提出了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”,無(wú)一不和人民群眾的尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)密切相關(guān)。 研究馬克思主義關(guān)于人的尊嚴(yán)理論在中國(guó)的實(shí)踐和探索的歷史進(jìn)程、重大成果和未來(lái)走向,具有重要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)代中國(guó),無(wú)論是人的發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步,都必須推崇與追求人民“有尊嚴(yán)的生活”。馬克思通過(guò)科學(xué)揭示人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,指出人的自由全面發(fā)展既是社會(huì)主義的重要原則,同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。而人的自由全面發(fā)展的一個(gè)重要前提就是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)。本文從概括馬克思人的尊嚴(yán)理論的形成過(guò)程入手,在科學(xué)揭示馬克思主義人的尊嚴(yán)理論基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,對(duì)馬克思主義人的尊嚴(yán)理論在中國(guó)的實(shí)踐與探索進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深入研究。 從科學(xué)內(nèi)涵看,馬克思主義人的尊嚴(yán)理論有三個(gè)主要向度：即歷史向度、階級(jí)向度和個(gè)體向度。從歷史向度看,馬克思主義主張人的尊嚴(yán)是具體的歷史的,是人的現(xiàn)實(shí)生活的幸福和生存發(fā)展權(quán)利的保障,不存在超越時(shí)空的永恒不變的所謂尊嚴(yán)；從階級(jí)向度看,在階級(jí)社會(huì)里人的尊嚴(yán)具有階級(jí)性,各個(gè)時(shí)代占統(tǒng)治地位的都是統(tǒng)治階級(jí)的尊嚴(yán)觀,無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有喚醒階級(jí)意識(shí),通過(guò)政治解放和思想解放,才能獲得人的尊嚴(yán)與地位：從個(gè)體向度看,群體意識(shí)的覺(jué)醒依賴于個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒,個(gè)體覺(jué)醒是人的尊嚴(yán)的基本要素,人的自由全面發(fā)展和人的自由創(chuàng)造本性是人的尊嚴(yán)的根本價(jià)值。 在揭示馬克思主義人的尊嚴(yán)理論科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,本文從革命、建設(shè)和改革三個(gè)歷史時(shí)期對(duì)馬克思主義人的尊嚴(yán)理論中國(guó)化的實(shí)踐探索過(guò)程進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理和概括。黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命,就是要推翻舊的剝削制度,實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主,維護(hù)人的尊嚴(yán)。新中國(guó)成立初期和社會(huì)主義基本制度確立后,人民的社會(huì)地位得到根本的改變,人民群眾創(chuàng)造歷史的熱情得到前所未有的充分發(fā)揮,人民過(guò)上了有尊嚴(yán)的生活。但是由于“左”的思想影響,在“反右”運(yùn)動(dòng)、“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)、特別是“文化大革命”運(yùn)動(dòng)中,我們實(shí)行平均主義的分配方式,過(guò)分夸大了人的意志的作用,在發(fā)展民主和保護(hù)人權(quán)方面也出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重教訓(xùn),使人的尊嚴(yán)沒(méi)有得到很有效的維護(hù)。在改革開(kāi)放新時(shí)期,黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,并在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義——中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指引下,我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義民主政治、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明,進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和人的自由全面發(fā)展,使馬克思主義人的尊嚴(yán)理論在中國(guó)的實(shí)踐與探索逐步走向理性與成熟。 馬克思主義人的尊嚴(yán)理論在中國(guó)的發(fā)展,既取得了顯著的實(shí)踐成果,也取得了重要的理論成果。這些理論成果是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期尊重和實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),體現(xiàn)在馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍的成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于人的尊嚴(yán)的理論中。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就,使人民獲得廣泛的尊嚴(yán),他高度重視農(nóng)民的尊嚴(yán),強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮知識(shí)分子的作用；鄧小平認(rèn)為捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)是實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)的基礎(chǔ)和前提,主張發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)保障,提出尊重知識(shí)、尊重人才：“三個(gè)代表”重要思想指出發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),強(qiáng)調(diào)促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展和人的全面發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)踐行“以人為本”理念以維護(hù)人的尊嚴(yán),構(gòu)建和諧社會(huì)以發(fā)展人的尊嚴(yán),發(fā)展生產(chǎn)力以支撐人的尊嚴(yán),創(chuàng)造和諧文化以保持人的尊嚴(yán),健全社會(huì)制度以保障人的尊嚴(yán)。這些重要思想把馬克思主義人的尊嚴(yán)理論中國(guó)化推進(jìn)到一個(gè)新的階段。 研究馬克思主義人的尊嚴(yán)理論在中國(guó)的實(shí)踐與探索,總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn),概括其理論成果和實(shí)踐成果,是為了在新的歷史條件下進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義人的尊嚴(yán)理論中國(guó)化進(jìn)程。這就需要在馬克思主義人的尊嚴(yán)理論指引下,研究新情況,解決新問(wèn)題,提出新對(duì)策,形成新經(jīng)驗(yàn)。在制約人的尊嚴(yán)實(shí)現(xiàn)的諸多問(wèn)題中,提高人口素質(zhì)和加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、縮小貧富差距、化解社會(huì)老齡化問(wèn)題,是其中較為突出的問(wèn)題,它們分別構(gòu)成實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)的基本條件、當(dāng)務(wù)之急和社會(huì)前提。為了深入推進(jìn)馬克思主義人的尊嚴(yán)理論中國(guó)化進(jìn)程,在解決上述突出問(wèn)題的同時(shí),還必須始終不斷堅(jiān)持并拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、不斷堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,不斷增強(qiáng)道路自信和理論自信以及制度自信,這是更好推進(jìn)馬克思主義人的尊嚴(yán)理論和當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南和根本保障。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：A811;D621.5

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2350137