【摘要】：在鮑德里亞看來,馬克思的錯誤在于把勞動理解為勞動力的使用價值;把勞動置于馬克思主義的本體,建構了所謂的概念帝國主義;把勞動視為雕琢自然的活動,導致了對自然的支配。據(jù)此,馬克思的勞動概念是反自然的,馬克思主義是反生態(tài)的。鮑德里亞對馬克思勞動概念的批判,根本性錯誤在于單向性思維,把馬克思主義理解為對自然支配的人類學。馬克思把勞動界定為人與自然之間的物質(zhì)變換,使得勞動具有親自然的性質(zhì)。勞動的親自然性決定了馬克思主義的合生態(tài)性。馬克思對資本主義物質(zhì)變換斷裂的批判,劃清了自身與支配自然的資本主義意識形態(tài)的界限。
[Abstract]:In Baudrillard's view, Marx's mistake lies in understanding labor as the use value of labor, putting labor in Marxist ontology and constructing so-called conceptual imperialism. The activity of treating labor as a carve of nature leads to domination of nature. Accordingly, Marx's labor concept is anti-natural, Marxism is anti-ecological. Baudrillard's criticism of Marx's concept of labor is fundamentally wrong in unidirectional thinking, which interprets Marxism as anthropology dominated by nature. Marx defined labor as the material transformation between man and nature, which made labor have the nature of being friendly to nature. The natural nature of labor determines the ecology of Marxism. Marx's critique of the material transformation of capitalism distinguishes itself from the capitalist ideology which dominates nature.
【作者單位】： 鹽城師范學院馬克思主義學院;
【基金】：江蘇省社會科學基金項目“馬克思生態(tài)勞動哲學思想及倫理價值研究”(項目編號:12ZXB004)的階段性成果
【分類號】：A811

【參考文獻】

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本文編號：2320911