本文關(guān)鍵詞：論生態(tài)辯證法與多元現(xiàn)代性——關(guān)于生態(tài)文明與馬克思主義生態(tài)觀的思考，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《馬克思主義研究》 2011年06期

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論生態(tài)辯證法與多元現(xiàn)代性——關(guān)于生態(tài)文明與馬克思主義生態(tài)觀的思考

 

【摘要】：當(dāng)代全球性的生態(tài)危機(jī),是資本主義主導(dǎo)的現(xiàn)代工業(yè)文明的整體性危機(jī)。人類要在人、自然與社會(huì)關(guān)系上建立新的平衡,就必須對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行革命性的變革,建構(gòu)新的生態(tài)文明。這種新的生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)即生態(tài)辯證法,其實(shí)質(zhì)在于正確處理整體與部分、普遍與特殊、斗爭與和諧、精神與物質(zhì)等幾個(gè)方面的辯證關(guān)系。這也是馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容。當(dāng)代生態(tài)文明的構(gòu)建,要求批判地否定資本主義一元現(xiàn)代性,反對(duì)后殖民主義,倡導(dǎo)和實(shí)踐多元現(xiàn)代性,實(shí)現(xiàn)人類生產(chǎn)方式、生活方式與思維方式的轉(zhuǎn)變,使人們?cè)谏鷳B(tài)意識(shí)上達(dá)到普遍自覺,從而進(jìn)行具有生態(tài)意義的生產(chǎn)與生活。只有在生態(tài)文明的條件下,多元現(xiàn)代性才是真正可能的。

【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】： “70后”學(xué)者學(xué)術(shù)發(fā)展計(jì)劃支持的研究成果
【分類號(hào)】：X2
【正文快照】：

近年來,“生態(tài)”一詞頗為流行,甚至成了一個(gè)時(shí)髦的口號(hào)。人們熱衷于談?wù)摗吧鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)”、“生態(tài)文化”、“生態(tài)美學(xué)”、“生態(tài)社會(huì)主義”與“生態(tài)馬克思主義”等,仿佛我們真的已經(jīng)進(jìn)入了一種新型的生態(tài)文明中。在我看來,不論是在理論上還是在實(shí)踐中,建構(gòu)生態(tài)文明都還任重而道遠(yuǎn)

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