【摘要】：本文立足馬克思主義中國化的文化維度,從文化傳播、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)新四個遞進的文化層面,以新民主主義的中國新文化的創(chuàng)建歷史考察為主,兼顧邏輯論證,為馬克思主義在中國的早期傳播與發(fā)展構(gòu)建了一個新的研究視域,即文化視域。 從文化視域看：第一,馬克思主義中國化具有文化屬性。馬克思主義中國化既是一個過程,也是中國化的成果,不論過程還是成果,都包含著鮮明的文化特征,具有典型的文化屬性。第二,馬克思主義是在文化傳播、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)新這樣一個呈遞進關(guān)系的文化邏輯框架內(nèi),完成其早期中國化歷史進程的。第三,在研究馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化相融合的重大問題中,不能簡單僵化地對兩者進行比附,為了“契合”去找證據(jù),而應(yīng)該從二者共有的文化精神實質(zhì)出發(fā),分析它們走向融合的可能性。第四,新民主主義文化思想具有完整的哲學(xué)邏輯體系,它的形成使中國文化走出了中國近代文化選擇的“兩難”境地,為中國文化的發(fā)展確立了基本方向,實現(xiàn)了中國文化發(fā)展的歷史性超越。 傳播與選擇是馬克思主義中國化文化維度展開的邏輯起點。中國進入近代以來,傳統(tǒng)文化觀念的封閉保守和落后,已經(jīng)成為中國近代社會轉(zhuǎn)型最大的障礙,即使到了鴉片戰(zhàn)爭之后,民族危機日益嚴重之時,中國思想界還在拘泥于“夷夏之辨”和“體用之爭”中。先進的中國人正是看到了中國的落后根子就是思想觀念的落后之后,才義無反顧地舉起了“民主”和“科學(xué)”的大旗,在中國掀起了反對封建傳統(tǒng)文化的資產(chǎn)階級文化啟蒙的新文化運動。伴隨著上世紀初的文化激蕩,馬克思主義開始傳入中國,其思想的科學(xué)性與合理性,特別是滿足了中國救亡圖存的現(xiàn)實需要,使先進的中國人選擇并接受了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義,并以其為指導(dǎo)創(chuàng)立了民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化后,中國的革命與社會建設(shè)才在這種新文化的引領(lǐng)下,一步一步走向了勝利和輝煌。 融合與轉(zhuǎn)化是馬克思主義中國化文化維度展開的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。相對于中國文化來講,馬克思主義屬于異質(zhì)文化的一種,馬克思主義要想成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想,并被廣大人民所接受,就必須同中國文化傳統(tǒng)相結(jié)合,同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合,解決中國的具體問題,具有中華民族文化的氣質(zhì),這就是文化的融合與轉(zhuǎn)化。 突破與創(chuàng)新是馬克思主義中國化文化維度展開的理論走向。唯物辯證法關(guān)于事物是運動和發(fā)展的觀點,是毛澤東考察中國文化發(fā)展遵循的最基本原則。既然世界上沒有一種東西是一成不變的,那么不論是馬克思主義還是中國傳統(tǒng)文化,都是處在運動和發(fā)展中的,敢于破舊立新,不斷地推陳出新是馬克思主義中國化文化維度展開的理論走向。 新民主主義文化思想體系的構(gòu)建,為當(dāng)今中國特色社會主義文化建設(shè)提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。新民主主義文化建設(shè)和中國特色社會主義文化建設(shè)相距近百年,但是我們毫不懷疑兩種文化都代表了當(dāng)時中國先進文化的發(fā)展方向,都具有先進文化共有的文化品質(zhì),可以說中國特色社會主義文化理論是對新民主主義文化理論的傳承與創(chuàng)新,新民主主義文化的許多立場、觀點和方法,至今仍對中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)有著巨大的啟示作用。
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【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D641

【參考文獻】

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