【摘要】：在二十世紀(jì)七十年代之后,對(duì)于社會(huì)正義問(wèn)題的探討成為西方政治哲學(xué)界的熱門話題。一方面,基于西方傳統(tǒng)啟蒙思想理論的西方政治哲學(xué)對(duì)于社會(huì)正義問(wèn)題的探討,未能完全解決西方資本主義社會(huì)的現(xiàn)代性弊端;另一方面,馬克思主義理論雖然在社會(huì)實(shí)踐中遭受挫折,但卻一直作為一項(xiàng)理論資源被西方政治哲學(xué)流派所借鑒。出于以上兩個(gè)原因,馬克思主義的時(shí)代性要求馬克思主義必須對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中正義的訴求予以回應(yīng)。然而在尋求馬克思主義正義理論當(dāng)代闡釋的過(guò)程中,中西方都出現(xiàn)了過(guò)度推崇西方現(xiàn)代正義理論而對(duì)馬克思文本“碎片化”解讀的誤區(qū),曲解了馬克思主義的基本觀念和時(shí)代精神。對(duì)馬克思正義觀的理解應(yīng)當(dāng)以歷史唯物主義為基本立場(chǎng),即社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展之本。正義問(wèn)題應(yīng)納入歷史發(fā)展的總進(jìn)程中把握,不能僅僅從道德評(píng)價(jià)中做裁決。改革開(kāi)放以后的中國(guó)選擇了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理上出現(xiàn)了許多新情況。其中,社會(huì)正義是重大問(wèn)題之一。資本主義在工業(yè)化階段也曾面臨類似問(wèn)題,馬克思對(duì)資本主義的批判中就包含著關(guān)于社會(huì)正義的豐富思想內(nèi)涵。馬克思的有關(guān)思想在當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界引起了深入的爭(zhēng)論和探討。中國(guó)社會(huì)在最近三十年取得巨大成就的同時(shí),正義問(wèn)題也已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界對(duì)于“中國(guó)社會(huì)發(fā)展是否道德”問(wèn)題的爭(zhēng)論點(diǎn)。而“異化”和“雇傭”也已成為爭(zhēng)論中兩個(gè)質(zhì)疑社會(huì)發(fā)展是否正義的標(biāo)尺。除此之外,學(xué)術(shù)界對(duì)于西方正義理論規(guī)范化的推崇也逐漸地弱化了馬克思主義正義理論的實(shí)踐基礎(chǔ)。造成了社會(huì)中對(duì)于社會(huì)正義理論多元化的選擇趨勢(shì)。這些質(zhì)疑有些具有合理性但也有對(duì)于馬克思主義的誤解。尤其是以西方啟蒙精神為基礎(chǔ)的西方正義理論并非符合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)際,在現(xiàn)代性問(wèn)題上并未能在根本上完成對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的根治,在對(duì)于現(xiàn)代性問(wèn)題的解決上,只是一種“理性烏托邦”式的調(diào)和與假象�，F(xiàn)代學(xué)者往往忽視西方政治哲學(xué)中的問(wèn)題矛盾,而單純地去看待它的優(yōu)點(diǎn)。這是現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)界急需改變的弊端。要回答時(shí)代給出的問(wèn)題,我們就必須重新回到唯物史觀的視角對(duì)上述問(wèn)題逐一進(jìn)行甄別和反駁。在馬克思那里,雖然文本學(xué)中缺少現(xiàn)代社會(huì)意義上的“正義話語(yǔ)”,但是在對(duì)于資本主義社會(huì)的批判中提供了一個(gè)社會(huì)發(fā)展的方向。通過(guò)對(duì)于中西方現(xiàn)有正義觀點(diǎn)的哲學(xué)反思問(wèn)題進(jìn)行研究,結(jié)合馬克思主義的觀點(diǎn)分析看待有關(guān)正義標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題,我們才可以在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上完成對(duì)于社會(huì)中不同正義理論的審視,以便于在分析社會(huì)發(fā)展的模式問(wèn)題上減少不必要的阻礙。
[Abstract]:Since the 1970s, the discussion of social justice has become a hot topic in western political philosophy. On the one hand, the discussion of social justice in western political philosophy based on the western traditional enlightenment thought theory has not completely solved the modernity malpractice of western capitalist society, on the other hand, Although Marxist theory has suffered setbacks in social practice, it has been used as a theoretical resource by Western political philosophy schools. For the above two reasons, the epoch of Marxism requires Marxism to respond to the demands of justice in modern society. However, in the process of seeking the contemporary interpretation of Marxist justice theory, both China and the West have misinterpreted Marx's text "fragmentation" by excessively advocating the western modern justice theory. Misinterpret the basic concept of Marxism and the spirit of the times. The understanding of Marx's view of justice should be based on historical materialism, that is, the movement of social basic contradictions is the foundation of social development. Justice should be included in the general process of historical development, and should not be judged solely from moral evaluation. Since the reform and opening up, China has chosen the road of socialist market economy development, and many new situations have appeared in economic development and social governance. Among them, social justice is one of the major problems. Capitalism was faced with similar problems in the stage of industrialization. Marx's criticism of capitalism contained rich ideological connotations of social justice. Marx's thought has caused deep debate and discussion in contemporary western academic circles. At the same time, justice has become an issue in academic circles about whether China's social development is moral or not. Dissimilation and employment have also become two yardsticks to question whether social development is just or not. In addition, the standardization of western justice theory has gradually weakened the practical basis of Marxist justice theory. Has caused the social justice theory diversification choice tendency. Some of these questions are reasonable, but there are also misconceptions about Marxism. In particular, the western theory of justice based on the spirit of western enlightenment is not in line with the reality of China. It fails to solve the problems of modern society at the root and the problem of modernity by solving the problem of modernity, in particular, the western theory of justice, which is based on the spirit of western enlightenment, does not conform to the reality of China. It is just a kind of "rational utopia" type of harmony and illusion. Modern scholars tend to ignore the contradiction of western political philosophy and simply view its advantages. This is the drawback that modern Chinese academia urgently needs to change. In order to answer the questions given by the times, we must go back to the perspective of historical materialism to identify and refute the above questions one by one. In Marx's view, although the textual study lacks the "just discourse" in the sense of modern society, it provides a direction of social development in the critique of capitalist society. Through the research on the philosophical reflection of the existing justice views between China and the West, and the analysis of the social development of the relevant justice standards in the light of the Marxist viewpoint, Only on the basis of a reality can we complete the examination of different theories of justice in society so as to reduce unnecessary obstacles in analyzing the mode of social development.
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：A81

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本文編號(hào)：2265122