【摘要】：并不是因?yàn)橛?guó)思想家大衛(wèi)·哈維構(gòu)建“歷史—地理唯物主義”（historical—geographical materialism），馬克思主義者們才去“發(fā)現(xiàn)”空間是唯物主義歷史觀的一個(gè)重要范疇。事實(shí)是，在馬克思主義誕生以來(lái)，馬克思主義者們有意無(wú)意地忽視了馬克思、恩格斯的洞見(jiàn)（包括馬克思、恩格斯本人），沒(méi)有將空間作為一個(gè)獨(dú)立的、直接的范疇表述出來(lái)。也就是說(shuō)，當(dāng)前的理論界關(guān)注馬克思主義中的空間理論，只是將馬克思、恩格斯“隱含的理論”轉(zhuǎn)述為“顯現(xiàn)的理論”。這樣說(shuō)的目的是要解決兩個(gè)問(wèn)題，問(wèn)題一，將空間理論與馬克思主義原理結(jié)合是否存在強(qiáng)行植入的嫌疑？也就說(shuō)，空間理論是否是馬克思主義理論體系中的“盲區(qū)”？問(wèn)題二，馬克思主義理論是否過(guò)時(shí)？也就是說(shuō)，在西方理論界“空間轉(zhuǎn)向”的時(shí)代背景下，馬克思主義理論能否應(yīng)對(duì)西方話語(yǔ)權(quán)的挑戰(zhàn)？ 馬克思主義的空間理論是關(guān)于空間批判與空間革命的理論。所謂的空間批判就是站在馬克思主義的立場(chǎng)，以空間的視角來(lái)觀測(cè)資本主義社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，揭示資本主義空間生產(chǎn)的侵略本質(zhì)、制造差距本質(zhì)和異化本質(zhì)。所謂的空間革命就是將資本主義進(jìn)行的空間侵略、制造的空間差異、形成的空間異化作為自己的革命內(nèi)容，利用空間技術(shù)的便利條件、根據(jù)時(shí)代的需要以及從工人階級(jí)的共同利益為出發(fā)，有策略地、分步驟地實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命目的的運(yùn)動(dòng)。 全文由引言、正文和結(jié)論構(gòu)成。 全文以引言開(kāi)篇，闡述了研究馬克思主義空間理論的緣由以及為何將自己的理論探討聚焦在《共產(chǎn)黨宣言》這部作品中。同時(shí)，梳理了當(dāng)前空間理論發(fā)展的幾個(gè)方向、列舉了幾個(gè)關(guān)注熱點(diǎn)。接著探討了整部論文的基本思路、方法和創(chuàng)新之處。 正文由三個(gè)部分組成： 第一部分論述的核心命題是，資本主義的發(fā)展史是一件空間事件。其主要討論問(wèn)題就是資本主義的發(fā)展與空間生產(chǎn)之間的關(guān)系。本文試圖在資本主義歷史發(fā)展的時(shí)間邏輯下呈現(xiàn)出一條資本主義的空間發(fā)展史脈絡(luò)。我們認(rèn)為，早期資產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的“圈地運(yùn)動(dòng)”實(shí)則是一場(chǎng)空間的運(yùn)動(dòng)；在論述資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入自由資本主義階段時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)馬克思的剩余價(jià)值理論是在時(shí)間邏輯下推演的結(jié)論，如果將此應(yīng)用于空間邏輯下，則能創(chuàng)造性地揭示資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行空間剩余價(jià)值生產(chǎn)的內(nèi)幕；壟斷資本主義階段，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)了“空間壟斷”，壟斷的對(duì)象已經(jīng)超越了自然空間，，走向深層次的社會(huì)空間和精神空間。本部分的第二層次，我們立足于《宣言》，評(píng)判了資本主義空間生產(chǎn)的歷史進(jìn)步性和局限性。我們說(shuō)，馬克思、恩格斯并不是沒(méi)有看到資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)帶給世界的變化，他們毫不吝嗇地肯定了資產(chǎn)階級(jí)所創(chuàng)造的巨大的空間生產(chǎn)力、帶來(lái)的空間技術(shù)革命、促成了世界市場(chǎng)的形成和證明了人的空間力量，但是他們也一針見(jiàn)血地、指名道姓地痛斥資產(chǎn)階級(jí)所犯下的滔天罪行。 第二部分的核心命題是，對(duì)資本主義空間生產(chǎn)的批判。我們認(rèn)為，馬克思、恩格斯在《宣言》中重點(diǎn)從三個(gè)方面對(duì)資本主義制度進(jìn)行了批判，即進(jìn)行空間侵略、制造空間差距、形成空間異化。資產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的空間侵略形式經(jīng)由諸如海外殖民式的空間侵略轉(zhuǎn)而為全方位的經(jīng)濟(jì)、政治和文化上更為隱秘的空間侵略；在馬克思、恩格斯那里，共產(chǎn)主義社會(huì)以前的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的共同特征就是制造差距，在資本主義社會(huì)中，這種差距更加直接地表現(xiàn)為空間差距。資產(chǎn)階級(jí)使東方屈從于西方、農(nóng)村屈從于城市、工人階級(jí)屈從于資產(chǎn)階級(jí)；資產(chǎn)階級(jí)犯下最惡劣的罪行就是造成了人的異化。在這里，人的生存空間與職業(yè)空間被顛倒了、人的發(fā)展空間與社會(huì)發(fā)展空間分離了、人類最后的私有財(cái)產(chǎn)——身體空間也被商品化、工具化，職業(yè)空間的單一，家庭空間的淪陷，這一切形同一個(gè)資本主義的監(jiān)獄。 第三部分的核心命題是，探討空間革命的兩層涵義、革命的條件、策略和目的。馬克思一再?gòu)?qiáng)調(diào)，問(wèn)題在于改變世界。馬克思、恩格斯并沒(méi)有一味地去嘮叨，也沒(méi)有奢望和資產(chǎn)階級(jí)去談判。既然資產(chǎn)階級(jí)以空間發(fā)家、用空間施壓、維護(hù)自我的空間統(tǒng)治，我們就要以物質(zhì)的力量反抗物質(zhì)，用空間的方式打破資本主義社會(huì)的空間統(tǒng)治�！翱臻g革命”的概念，馬克思、恩格斯在《宣言》并沒(méi)有直接的提出，但是這種隱含的革命形式，我們認(rèn)為在馬克思、恩格斯的斗爭(zhēng)策略中是自覺(jué)的。因?yàn)�，他們不僅解釋了空間革命的兩層涵義，而且深刻的分析了空間革命的條件，即空間技術(shù)的發(fā)展、世界歷史的形成和共同利益�！缎浴分械目臻g革命并不盲從，它的策略是一個(gè)由“地方性的斗爭(zhēng)匯合成全國(guó)性的斗爭(zhēng)”發(fā)展到“匯合成階級(jí)斗爭(zhēng)”�！缎浴返哪繕�(biāo)亦是十分清晰，它初級(jí)目的是工人階級(jí)的聯(lián)合，終極目的是“工人沒(méi)有祖國(guó)”的理想境界。 結(jié)論是對(duì)本文核心觀點(diǎn)的歸納和提升。首先十分肯定將空間理論合理地歸屬到馬克思主義基本原理的范疇之內(nèi)；其次，總結(jié)歸納了《共產(chǎn)黨宣言》中的空間理論，再次證明了馬克思主義理論是時(shí)代的理論、革命的理論；最后，批判資本主義制度，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義革命，提供了一條理論上的“空間路徑”。
[Abstract]:It is not because the British thinker David Harvey constructed "historical-geographical materialism" that Marxists "discovered" space as an important category of materialist historical view. The fact is that since the birth of Marxism, Marxists have consciously or unconsciously ignored it. The insights of Marx and Engels (including Marx and Engels himself) do not express space as an independent, direct category. That is to say, the current theoretical circles are concerned about the theory of space in Marxism, but only the "implicit theory" of Marx and Engels is reproduced as the "theory of manifestation". To solve two problems, one is whether there is a suspicion of forcible implantation of the combination of space theory and Marxist principles, that is, whether space theory is a "blind spot" in the Marxist theoretical system, the other is whether Marxist theory is outdated, that is, in the context of the "space turn" in the western theoretical circles. Can Marx theory answer the challenge of Western discourse power?
Marxist space theory is a theory about space criticism and space revolution.The so-called space criticism is to observe the historical law of the development of capitalist society from the perspective of space from the Marxist standpoint,reveal the aggressive nature of capitalist space production,and create the essence of gap and alienation.The so-called space revolution. The destiny is to take capitalism's space aggression, space difference and space alienation as its revolutionary content, make use of the convenient conditions of space technology, and realize the proletarian revolutionary aim strategically and step by step according to the needs of the times and the common interests of the working class.
The full text is composed of introduction, main body and conclusion.
The thesis begins with an introduction, explaining the reasons for the study of Marxist space theory and why it focuses its theoretical discussion on the work "Communist Manifesto". At the same time, it combs out several directions for the development of space theory and lists several hot spots of concern. Then it discusses the basic ideas, methods and innovations of the whole paper.
The main body consists of three parts:
The first part discusses the core proposition that the history of capitalism is a spatial event. Its main discussion is the relationship between the development of capitalism and spatial production. In fact, the "enclosure movement" carried out by the class B is a space movement; when discussing the bourgeoisie entering the stage of free capitalism, we find that Marx's theory of surplus value is a conclusion deduced from the logic of time. If this theory is applied to the logic of space, it can creatively reveal the bourgeoisie carrying out the surplus value of space. In the stage of monopoly capitalism, the bourgeoisie has realized the "space monopoly", and the object of monopoly has gone beyond the natural space to the deep social space and spiritual space. Kerth and Engels did not fail to see the changes that the bourgeoisie brought to the world on the stage of history. They affirmed without stint the huge space productivity created by the bourgeoisie and the space technological revolution brought about by it, which contributed to the formation of the world market and proved the power of human space. But they also pointed to the blood and pointed out the name of the people. Surname denounced the heinous crimes committed by the bourgeoisie.
The core proposition of the second part is the critique of capitalist space production. We think that Marx and Engels criticized the capitalist system in the Declaration from three aspects, that is, space aggression, creating space gap and forming space alienation. In Marx and Engels, the common feature of the slave society before communism, the feudal society and the capitalist society was to create gaps. In capitalist society, the gap was more directly manifested as space. The bourgeoisie subordinates the East to the West, the countryside to the cities, and the working class to the bourgeoisie; the worst crime committed by the bourgeoisie is the alienation of man. Here, man's living space and occupational space are reversed, man's development space is separated from social development space, and man's last private property is separated. Physical space has also been commercialized, instrumentalized, single occupational space, the fall of family space, all in the same capitalist prison.
Marx repeatedly stressed that the problem lies in changing the world. Marx and Engels did not just nag, nor did they expect to negotiate with the bourgeoisie. The concept of "space revolution" was not put forward directly by Marx and Engels in the Manifesto, but this implicit form of revolution, we believe, is self-conscious in the struggle strategy of Marx and Engels. They not only explained the two-tier meaning of space revolution, but also deeply analyzed the conditions of space revolution, that is, the development of space technology, the formation of world history and common interests. The goal of the Declaration is also very clear. Its primary purpose is the union of the working class and its ultimate goal is the ideal state of "workers have no motherland".
The conclusion is the induction and promotion of the core viewpoint of this paper. Firstly, it is very sure that the space theory should be reasonably attributed to the basic principles of Marxism. Secondly, it summarizes the space theory in the Communist Manifesto and proves again that the Marxist theory is the theory of the times and the theory of revolution. Finally, it criticizes the capitalists. The justice system provides a theoretical "spatial path" for the realization of Communist revolution.
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：A811

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本文編號(hào)：2247022