【摘要】：異化現(xiàn)象是現(xiàn)代社會(huì)的病癥之一,青年馬克思的異化論開啟了對(duì)社會(huì)異化現(xiàn)象的剖析�，F(xiàn)代社會(huì)的起源可以追溯到中世紀(jì)晚期的文藝復(fù)興,在那個(gè)時(shí)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、貿(mào)易的擴(kuò)展與人文主義精神的興盛交相輝映,并從生產(chǎn)方式和思維模式這兩個(gè)基本的層面沖擊著舊世界,且催生出現(xiàn)代社會(huì)。我們可以稱之為兩種現(xiàn)代性浪潮,但是這兩種現(xiàn)代性浪潮到了青年馬克思的時(shí)代都出現(xiàn)了不小的問題,人文主義者所熱情謳歌的“人”只存在于“應(yīng)然”的世界里,現(xiàn)實(shí)中由于受市場(chǎng)神秘規(guī)律的調(diào)控個(gè)體被塑造成為自私和狹隘的個(gè)人；科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、生產(chǎn)方式的改進(jìn)、貿(mào)易的擴(kuò)展本應(yīng)給人們普遍帶來豐厚的物質(zhì)財(cái)富,卻實(shí)際上把一小部分人送進(jìn)“物欲的天堂”變?yōu)橘Y本家,把大部分人送進(jìn)“生存的地獄”變成無產(chǎn)者,這兩種現(xiàn)代性困境被青年馬克思總結(jié)為異化現(xiàn)象。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中青年馬克思以具體的工人為起點(diǎn)探求異化現(xiàn)象的起因與超越之道,正是在這種探求中,走向現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)家馬克思實(shí)現(xiàn)了“意識(shí)哲學(xué)”到“生存哲學(xué)”的轉(zhuǎn)向,這種轉(zhuǎn)向加深了青年馬克思對(duì)歷史的主體的認(rèn)識(shí)從而之后創(chuàng)建了唯物史觀�！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》是唯物史觀的序幕之作,書中青年馬克思著力探討了異化現(xiàn)象的起因——市場(chǎng)分工和交換的自發(fā)性,并提出了從“自發(fā)”到“自愿”的愿景。
[Abstract]:Alienation is one of the symptoms of modern society. The origins of modern society can be traced back to the Renaissance in the late Middle Ages, when the invention of science and technology, the expansion of trade, and the prosperity of humanism, And from the mode of production and mode of thinking these two basic levels of impact on the old world, and gave birth to the modern society. We can call it two waves of modernity, but these two waves of modernity have come into being in the age of young Marx. The humanists' enthusiastic eulogizing "man" only exists in the world of "ought to be". In reality, individuals controlled by the mysterious laws of the market are molded as selfish and narrow individuals; the invention of science and technology, the improvement of production methods, the expansion of trade should have brought people rich material wealth in general. But in fact, a small number of people into "the paradise of material desire" become capitalists, and the majority of people into the "hell of survival" become proletarians. These two modernistic dilemmas were summed up as alienation by young Marx. In the manuscript of Economics and philosophy of 1844, the young and middle-aged Marx explored the cause and transcendence of alienation with concrete workers as the starting point. The philosopher Marx, who went to reality, realized the turn from "philosophy of consciousness" to "philosophy of existence". This turn deepened young Marx's understanding of the subject of history and then created historical materialism. "German ideology" is the prelude to historical materialism. In the book, young Marx probes into the cause of alienation-the spontaneity of market division of labor and exchange, and puts forward a vision from "spontaneous" to "voluntary".
【學(xué)位授予單位】：北京郵電大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：A811;B03

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2236533