【摘要】：湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變與融合,逐漸形成了一套規(guī)模宏大的辯證唯物體系,而其中的治學(xué)思想更是集湖湘歷代讀書(shū)人的智慧,經(jīng)世致用、知行統(tǒng)一和實(shí)事求是是其中的精華,融目的論、認(rèn)識(shí)論和方法論于一體,形成了一個(gè)較為嚴(yán)密的邏輯體系。在毛澤東思想的形成和發(fā)展過(guò)程中,湖湘的治學(xué)思想起過(guò)重要作用,并因他在革命建設(shè)實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善,而融入到他本人的思想體系當(dāng)中,成為重要的組成部分。
[Abstract]:Huxiang culture has a long history. After thousands of years of evolution and fusion, it has gradually formed a large-scale dialectical materialist system. The essence of unity of knowledge and practice and seeking truth from facts form a tight logic system by integrating teleology, epistemology and methodology. In the process of formation and development of Mao Zedong's thought, Hu Xiang's thought of academic study played an important role, and it became an important part of his thought system because of his continuous development and perfection in the practice of revolutionary construction.
【作者單位】： 廣州美術(shù)學(xué)院;
【基金】：廣東省高校思想政治教育立項(xiàng)課題《社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在〈馬克思主義基本原理概論〉中的實(shí)施形式研究——以藝術(shù)院校為例》[編號(hào):2011ZZ017]的研究成果之一
【分類(lèi)號(hào)】：A841

【共引文獻(xiàn)】

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4 葉昌友;毛澤東晚年對(duì)“三大主義”的認(rèn)識(shí)偏差與“文化大革命”的發(fā)動(dòng)[J];安徽史學(xué);2005年06期

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6 彭崢;《曾國(guó)藩全集·書(shū)信》謙敬婉詞研究與《謙詞敬詞婉詞詞典》修訂[D];湘潭大學(xué);2010年

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1 陳先初;湖湘文化對(duì)青年毛澤東的影響[N];光明日?qǐng)?bào);2003年

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1 沈?qū)Ws，

本文編號(hào)：2231310