本文選題：共產(chǎn)主義思想 + 人的解放��； 參考：《蘭州大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：馬克思共產(chǎn)主義思想貫穿了馬克思的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義,是馬克思思想的緣起,也是馬克思思想的最終歸宿,因此對(duì)它的研究在馬克思思想的研究中占有重要地位。馬克思的共產(chǎn)主義思想是一個(gè)思想發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物,本文試圖以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》為文本依據(jù)來(lái)研究青年馬克思的共產(chǎn)主義思想。 本文從四個(gè)方面對(duì)馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》中的共產(chǎn)主義思想進(jìn)行論析,最終得出馬克思共產(chǎn)主義思想的規(guī)定性,從而進(jìn)一步澄明對(duì)共產(chǎn)主義思想的理解。馬克思對(duì)共產(chǎn)主義思想的論證是以異化勞動(dòng)和人的類本質(zhì)為支柱,以私有財(cái)產(chǎn)的揚(yáng)棄為中間環(huán)節(jié),以共產(chǎn)主義為最終歸宿的邏輯過(guò)程。馬克思共產(chǎn)主義思想的致思取向是人的解放,是現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)現(xiàn),是人的類本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)性。由于人的實(shí)現(xiàn)是人通過(guò)人的勞動(dòng)誕生的過(guò)程,因此形成了勞動(dòng)和異化勞動(dòng)以及私有財(cái)產(chǎn)之間的矛盾。這一切又都最終根源于人的對(duì)象性的生存方式。馬克思的共產(chǎn)主義所指示的規(guī)定性是：在思想上,共產(chǎn)主義是把人和自然界看作本質(zhì)的感性意識(shí)；在實(shí)踐上,共產(chǎn)主義是人的解放和復(fù)原的一個(gè)現(xiàn)實(shí)過(guò)程的、對(duì)下一段歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)是必然的環(huán)節(jié),是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程。馬克思雖然此時(shí)世界觀還沒(méi)有發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變——實(shí)踐的唯物主義,其思想仍然是在費(fèi)爾巴哈人本主義影響下的共產(chǎn)主義,但是其論證共產(chǎn)主義思想的內(nèi)容和方法已經(jīng)具有實(shí)踐唯物主義的端倪——企圖通過(guò)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的具體的人的異化的克服來(lái)實(shí)現(xiàn)人的類本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)性。而從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》的共產(chǎn)主義思想本身來(lái)看,由于共產(chǎn)主義思想本身的二重性：思想所指向的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——工人的勞動(dòng)異化,但是思想的目的是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決——對(duì)工人異化的批判和克服,共產(chǎn)主義作為二者的重合就要既立足于現(xiàn)實(shí),又要超越現(xiàn)實(shí)。此時(shí)的馬克思的共產(chǎn)主義我們要進(jìn)行多面理解,它是價(jià)值理性和實(shí)踐理性的結(jié)合,而共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一的思想和實(shí)踐過(guò)程。
[Abstract]:Marx's communist thought runs through Marx's philosophy, political economy and scientific socialism. It is the origin of Marx's thought and the ultimate destination of Marx's thought. Therefore, the study of it occupies an important position in the study of Marx's thought. Marx's communist thought is the product of an ideological development process. This paper attempts to study the communist thought of young Marx on the basis of the manuscript of Economics and philosophy in 1844. This paper discusses and analyzes Marx's communist thought in the manuscript of Economics and philosophy in 1844. Finally, the stipulation of Marx's communist thought was obtained, and the understanding of the communist thought was further clarified. Marx's argumentation of communism is a logical process in which alienation of labor and human nature is the pillar, sublation of private property is the intermediate link, and communism is the ultimate destination. The thought orientation of Marx's communist thought is the liberation of man, the realization of human being and the reality of human nature. Because the realization of human is the process of human being's birth through human labor, the contradiction between labor, alienated labor and private property is formed. All of these are ultimately rooted in the human object of the way of life. The prescriptions of Marx's communism are: ideologically, communism is the perceptual consciousness that regards man and nature as essential; in practice, communism is a realistic process of human liberation and restoration. For the next period of historical development is an inevitable link, is a human labor and the birth of the process. Although Marx did not have a fundamental change in his worldview at that time-practical materialism, his thought was still communism under the influence of Feuerbach humanism. However, the contents and methods of his argumentation of communist thought already have the clue of practical materialism-trying to realize the reality of human's class essence by paying attention to the reality of concrete human alienation. But from the view of the communist thought in the manuscript of Economics and philosophy of 1844, because of the duality of the communist thought itself: the object of the thought is the realistic problem-worker 's labor alienation, But the purpose of the thought is to solve the realistic problem-criticizing and overcoming the worker alienation, communism as the coincidence of the two should be based on reality and transcend reality. At this time, we should understand Marx's communism in many aspects, it is the combination of value rationality and practical rationality, and the realization of communism should be a unified thought and practice process which conforms to the purpose and regularity.
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：A811

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3 陶姥，

本文編號(hào)：2009530