論作為科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值的自由、平等和博愛——從《家庭、國家和私有制的起源》的一段引文談起
本文選題:科學(xué)社會(huì)主義 + 資本主義; 參考:《思想政治教育研究》2015年02期
【摘要】:恩格斯在《家庭、國家和私有制的起源》中特別注明未來社會(huì),即社會(huì)主義"將是古代氏族的自由、平等和博愛"的"更高級形式上的復(fù)活",這為我們理解科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值內(nèi)涵提供了重要的示證和啟迪。馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論,批判了作為資本主義價(jià)值觀的"自由、平等、博愛"的虛偽性、唯心性和欺騙性,賦予了科學(xué)社會(huì)主義"更高級形式"的"自由、平等和博愛"實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵和意義,并指明了科學(xué)社會(huì)主義"復(fù)活""更高級形式"的"自由、平等和博愛"的實(shí)踐理路。
[Abstract]:Engels, in the Origin of Family, State and Private ownership, specifically states that the future society, that is, socialism, "will be the freedom of the ancient clan." Equality and fraternity "higher formal resurrection", which provides an important demonstration and inspiration for us to understand the value connotation of scientific socialism. Marx and Engels use the world outlook and methodology of dialectical materialism and historical materialism to criticize the hypocrisy, idealism and deceptiveness of "freedom, equality and fraternity" as capitalist values. It endows the connotation and meaning of "freedom, equality and fraternity" of "higher form" of scientific socialism, and points out the practical principle of "freedom, equality and fraternity" of "resurrection" and "higher form" of scientific socialism.
【作者單位】: 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】:國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“社會(huì)主義價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)研究”(12AKS005)
【分類號】:A811
【共引文獻(xiàn)】
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本文編號:1866497
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