本文選題：道家　+ 《道德經(jīng)》　引自：《武漢紡織大學(xué)》2013年碩士論文

【摘要】：中國和諧思想源遠(yuǎn)流長，博大精深的老子哲學(xué)思想是其重要理論淵源和有機(jī)組成部分�！昂椭C”既是一種抽象的哲學(xué)世界觀、價(jià)值觀，也是一種經(jīng)世致用的方法論，，更是一種崇高的社會理想�？梢哉f，“和諧”是中國哲學(xué)和中國傳統(tǒng)文化的中心和主題之一，也是我國傳統(tǒng)文化的精髓與核心概念。和諧社會是對人類社會發(fā)展理想狀態(tài)的一種詮釋，是從古至今人類不斷追求的生活理想和社會理想。從廣義上看，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，是一種“太和”之境。從狹義上看，和諧社會通常是指社會領(lǐng)域的和諧，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)環(huán)境以及個人的和諧。黨的十六屆六次全體會議作出了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，作為構(gòu)建社會主義和諧社會的綱領(lǐng)性文件，奠定了我國構(gòu)建社會主義和諧社會的基本理論框架，在其指導(dǎo)下追求和諧的社會實(shí)踐活動逐步走向深入。 以老子為代表的道家哲學(xué)有著博大精深的和諧思想，與和諧社會的理論內(nèi)蘊(yùn)、基本特征具有內(nèi)在的一致性。道家哲學(xué)思想不僅為我國古代“社會和諧”思想奠定了理論基礎(chǔ)，對今天構(gòu)建社會主義和諧社會同樣具有十分重要的借鑒意義。當(dāng)歷史進(jìn)入21世紀(jì)，面臨國內(nèi)外復(fù)雜的社會環(huán)境，黨中央立足當(dāng)代中國國情，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，繼承中國和諧文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，并逐步形成構(gòu)建中國特色的社會主義和諧社會理論，以及包括和諧社會在內(nèi)的社會主義建設(shè)“五位一體”的總體布局。從而極大地提高了人們的思想認(rèn)識，推動了社會實(shí)踐。和諧理論是對馬克思主義的繼承與創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的重要理論成果；是對老子道家和諧哲學(xué)的批判繼承，是中國傳統(tǒng)文化和諧思想的一次“鳳凰涅i謾焙途辰縞

本文編號：1730832