本文選題：馬克思　切入點：后正義　出處：《華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2015年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："馬克思與正義"討論需要被置放到思想史語境中方能得以推進。從亞里士多德的分配正義到17世紀(jì)特別是蘇格蘭思想家的闡釋,分配正義已經(jīng)窄化為按照貢獻原則(勞動)分配的正義,這是資產(chǎn)階級證成私有財產(chǎn)權(quán)的需要(勞動—所有權(quán))�？疾爝@一轉(zhuǎn)變,可見馬克思并未否定分配正義,這要求人們需要推進對"各盡所能、按需分配"之真實內(nèi)涵的把握。在中國特色社會主義建設(shè)中,實踐智慧地處理兩種分配正義形態(tài)之間張力,已經(jīng)逐漸開啟一條與"自由主義與社會主義相結(jié)合尋求正義"、"市場正義"以及"第三條道路"的正義觀念不同的"中國道路"。
[Abstract]:The discussion of Marx and Justice needs to be placed in the context of the history of thought before it can be advanced. From Aristotle's distributive justice to the interpretation of the 17th century and Scottish thinkers in particular, The distributive justice has been narrowed down to the justice distributed according to the principle of contribution (labor), which is the need of the bourgeoisie to prove the private property right (labor-ownership). If we examine this change, we can see that Marx did not deny the distributive justice. In the construction of socialism with Chinese characteristics, the tension between the two forms of distribution justice should be handled intelligently. It has gradually opened a "Chinese road" which combines "liberalism and socialism", "market justice" and "the third way".
【作者單位】： 華東師范大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：筆者主持的中國博士后科學(xué)基金項目“馬克思拜物教批判語境中的政治哲學(xué)”(2015M571741)的階段性成果
【分類號】：A811;D61

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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【相似文獻】

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本文編號：1647799