本文選題：人的本質(zhì)　切入點：宗教異化　出處：《理論界》2016年10期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：馬克思對"人的本質(zhì)"的認(rèn)識經(jīng)歷了一個發(fā)展變化的過程,在"人的本質(zhì)"理論的創(chuàng)立過程中馬克思遵循著一條清晰的邏輯主線,即從對宗教異化的批判轉(zhuǎn)向?qū)κ忻裆鐣蛧叶獙α⒒A(chǔ)上政治異化的批判,隨后又走向?qū)?jīng)濟領(lǐng)域中勞動異化的批判,這三種異化批判為馬克思科學(xué)揭示人的本質(zhì)創(chuàng)造了邏輯前提。同時,這一邏輯路徑的生成始終伴隨著歷史唯物主義的創(chuàng)立,馬克思對"人的本質(zhì)"發(fā)現(xiàn)是歷史唯物主義創(chuàng)立的必然結(jié)果,也是實現(xiàn)人的自由發(fā)展和全面解放的前提條件,為我們正確認(rèn)識人的本質(zhì)提供了重要理論依據(jù)。
[Abstract]:Marx's understanding of "the essence of human beings" has gone through a process of development and change. In the course of the founding of the theory of "the essence of human beings", Marx followed a clear logical thread. That is, from the criticism of religious alienation to the criticism of political alienation on the basis of dual opposition between civil society and the state, and then to the criticism of labor alienation in the economic field. These three kinds of alienation criticism have created the logical premise for Marx to reveal the essence of human being scientifically. At the same time, the formation of this logical path has always been accompanied by the creation of historical materialism. Marx's discovery of "the essence of man" is the inevitable result of the creation of historical materialism, as well as the prerequisite for the realization of the free development and overall liberation of human beings, which provides an important theoretical basis for us to correctly understand the nature of human beings.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號】：A81

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本文編號：1582566