本文關(guān)鍵詞： 馬克思 人的全面發(fā)展 實現(xiàn)條件　出處：《蘇州大學(xué)》2014年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：馬克思主義自誕生之日起，就把人的發(fā)展問題置于重要位置。人的全面發(fā)展理論是馬克思人學(xué)理論的核心內(nèi)容，也是馬克思一生追求的價值目標(biāo)。作為資本主義制度的批判者和反思者，馬克思深刻揭示了在資本主義制度下人的發(fā)展格局日益陷入片面化和物化的困境。在當(dāng)代中國，人們把人的發(fā)展簡單理解為物質(zhì)的豐富和經(jīng)濟(jì)的增長，而忽視財富增長給生態(tài)修復(fù)帶來的壓力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展失衡，城鄉(xiāng)與區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)的后果，更不用暢談如何用馬克思人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)當(dāng)代中國人的全面發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展的理論價值和現(xiàn)實價值在建設(shè)有中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路的實踐中日益突顯出來。這既是對人的發(fā)展歷史軌跡的考量，也是對當(dāng)下中國人的發(fā)展模式和實現(xiàn)條件反思的必然。厘清馬克思人的全面發(fā)展理論歷史脈絡(luò)，無論是深化和完善馬克思人的全面發(fā)展理論，還是探尋在當(dāng)代中國社會如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展，都具有深厚的理論意義和現(xiàn)實意義。 論文充分運用唯物史觀，堅持科學(xué)原則與價值原則相統(tǒng)一，文本研究與現(xiàn)實相統(tǒng)一，歷史考察與邏輯分析相統(tǒng)一，著重考察馬克思人的全面發(fā)展理論生成的歷史脈絡(luò)，并對馬克思經(jīng)典文本中實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件進(jìn)行系統(tǒng)梳理，正本清源指向當(dāng)代中國如何實現(xiàn)人的發(fā)展。全文包括導(dǎo)論和正文五章內(nèi)容。 第一章導(dǎo)論部分主要闡明了選題的依據(jù)和意義，系統(tǒng)清理與總結(jié)國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對馬克思人的全面發(fā)展理論及實現(xiàn)條件的研究現(xiàn)狀、理論成果和不足。界定自由與全面發(fā)展等相關(guān)核心概念之間的關(guān)聯(lián)，并突出論文研究的重點難點、創(chuàng)新點及研究思路和研究方法。筆者提出人的全面發(fā)展的實現(xiàn)要牢牢把握唯物史觀這一關(guān)鍵武器，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資料生產(chǎn)在實現(xiàn)人的全面發(fā)展的核心地位，但人的全面發(fā)展絕非單一的物質(zhì)資料生產(chǎn)機(jī)械決定論，同時受社會生產(chǎn)關(guān)系、精神生產(chǎn)、生態(tài)權(quán)益、個體能力等綜合因素合力的作用。在當(dāng)下差異性的中國社會，人們占有物質(zhì)生產(chǎn)資料的差異性，社會關(guān)系豐滿度的差異性、生態(tài)權(quán)益享有的差異性、個人文化素質(zhì)的差異性、個人能力的差異性等因素，決定當(dāng)代中國人的全面發(fā)展絕非整齊劃一的過程而是動態(tài)發(fā)展的過程。這是整篇博士論文的創(chuàng)新之處和點睛之筆。 第二章立足于馬恩經(jīng)典文本，揭示出馬克思人的全面發(fā)展理論形成的歷史脈絡(luò)。馬克思對人的全面發(fā)展考察源之于對人的本質(zhì)的科學(xué)論斷，通過對宗教異化、政治異化和異化勞動的邏輯考察，生成了人的本質(zhì)的科學(xué)論斷。在此基礎(chǔ)上，馬克思對人的全面發(fā)展理論進(jìn)行了深邃的思考，從文本演進(jìn)經(jīng)歷了萌芽、形成、成熟到完善的四個時期，最終形成人的全面發(fā)展的科學(xué)理論體系。馬克思人的全面發(fā)展理論內(nèi)涵突破了傳統(tǒng)的定義，著重從“人”、“自由”、“全面”和“發(fā)展”有機(jī)統(tǒng)一入手，指出人的全面發(fā)展內(nèi)涵包括個體與族類發(fā)展的矛盾統(tǒng)一、人的自然屬性和社會屬性的矛盾統(tǒng)一、人的自由發(fā)展和全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。 第三章著重從馬恩經(jīng)典文本和當(dāng)代中國現(xiàn)實出發(fā)分析人的全面發(fā)展的實現(xiàn)條件。在馬恩的經(jīng)典文本中明確指出當(dāng)代中國人的全面發(fā)展必須依賴于客觀的外部社會政治條件（生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)、社會關(guān)系的和諧、人與自然的和解、世界交往的擴(kuò)大），客觀的外部生產(chǎn)實踐條件（舊式分工的消滅、自由閑暇時間的增加、生產(chǎn)勞動和教育相結(jié)合），主觀的內(nèi)在條件（個體自由的自覺自省、個體素質(zhì)的整體提高）。同時，當(dāng)下中國社會主義制度的建立為人的全面發(fā)展提供了現(xiàn)實的制度保證，社會主義的價值目標(biāo)指明了當(dāng)代中國人的全面發(fā)展的應(yīng)有之義，五大文明的整體推進(jìn)為人的全面發(fā)展開辟了嶄新的道路。 第四章從制約當(dāng)代中國人的全面發(fā)展的社會歷史因素和現(xiàn)實因素兩方面論述當(dāng)代中國人的全面發(fā)展面臨的困境。人對物的依賴歷史階段尚未擺脫，自由自覺發(fā)展的社會政治條件尚未成熟，舊式分工尚未完全消除，教育與生產(chǎn)勞動脫節(jié)尚未擺脫，社會主義市場經(jīng)濟(jì)及社會主義民主政治尚未完全成熟，這些社會歷史性因素都成為人的全面發(fā)展的羈絆。在當(dāng)代中國差異性社會語境下，人的“需要層次”的差異、人的能力差異、人的價值取向的差異這系列因素，則成為制約人的全面發(fā)展的現(xiàn)實因素。 第五章深入探討如何在當(dāng)代中國差異性的語境下推進(jìn)人的全面發(fā)展。借鑒國內(nèi)外人的全面發(fā)展實踐經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，目標(biāo)導(dǎo)向直指當(dāng)代中國差異性的社會語境，倡導(dǎo)在國家制度層面、社會導(dǎo)向?qū)用�、個人實踐層面形成合力，，共同推進(jìn)當(dāng)代中國人的全面發(fā)展。通過國家層面五大文明差異性的整體推進(jìn)，社會層面人事分配制度改革差異性的評判，個人層面能力、素質(zhì)差異性的發(fā)展，沿著馬恩經(jīng)典作家賦予人的發(fā)展應(yīng)有之義，在人的現(xiàn)代化語境中實現(xiàn)當(dāng)代中國人的全面發(fā)展，從而開辟出人的全面發(fā)展的新篇章。
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【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：A811;D61

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1538944