本文關(guān)鍵詞： 馬克思 人權(quán) 實(shí)踐 啟示　出處：《浙江師范大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人們越來越關(guān)注“人”的問題,其中對人權(quán)問題的研究成為了當(dāng)代理論界的重要議題。然而,歷來不同的學(xué)者對“人權(quán)”有不同的理解,使得“人權(quán)”概念模糊不清,造成了人們思想的混亂�！叭藱�(quán)的產(chǎn)生根源于人的本性。人的自然屬性和社會(huì)屬性是構(gòu)成人的本性或本質(zhì)的兩個(gè)統(tǒng)一的不可分割的方面”。因此,要科學(xué)地理解人權(quán),就要正確揭示人的自然屬性與社會(huì)屬性的關(guān)系,將人權(quán)建立在科學(xué)的人的本質(zhì)理論基礎(chǔ)上。一直以來,西方的人權(quán)理論分別從理性路徑和感性路徑闡述人性,將人權(quán)建立在抽象的人性假設(shè)的基礎(chǔ)上,因而是不科學(xué)的。人權(quán)研究中理性路徑的突出特征是將人的本性界定為人的理性、意志,人因具有理性而享有人權(quán)。持這一路徑研究人權(quán)的理論派別主要有：斯多噶學(xué)派、古典自然法學(xué)派、新古典自然法學(xué)派、以黑格爾為代表的理性權(quán)利理論等。人權(quán)研究中的感性路徑的突出特征是將人性定義為人的自然本性,人在自然本性的驅(qū)動(dòng)下追求自身的權(quán)利,持這一路徑研究人權(quán)的理論派別主要有：伊壁鳩魯學(xué)派、功利主義學(xué)派等。西方人權(quán)理論家們從理性或感性路徑探索人的本質(zhì),將人權(quán)建立在抽象的人性假設(shè)基礎(chǔ)之上,而建立在錯(cuò)誤的人性假設(shè)基礎(chǔ)上的人權(quán)主體、人權(quán)內(nèi)容等也是不科學(xué)的、虛假的。 人是理性與感性的統(tǒng)一體,無論是只從理性角度或只感性角度都無法真實(shí)的揭示人的本質(zhì),只有將人的理性方面與感性方面統(tǒng)一起來完整的揭示人的本質(zhì)。而作為理性與感性溝通的橋梁——實(shí)踐,為我們完整地揭示人的本質(zhì)提供了科學(xué)的路徑。馬克思正是從實(shí)踐路徑首次完整地揭示了人的本質(zhì),對人權(quán)進(jìn)行了科學(xué)的闡釋。本文通過對馬克思人權(quán)觀實(shí)踐路徑的梳理,糾正了西方學(xué)者從抽象的人性假設(shè)角度對人權(quán)的誤讀,突破了國內(nèi)學(xué)者只注重馬克思人權(quán)觀的人學(xué)基礎(chǔ)的局限,將馬克思的“人”的規(guī)定性理論深入到人權(quán)來源、人權(quán)內(nèi)容、人權(quán)特征等方面,強(qiáng)調(diào)了馬克思人權(quán)觀的人性關(guān)懷。文章第一部分主要介紹西方人權(quán)研究的理性路徑和感性路徑,指出其將人權(quán)建立在抽象的人性假設(shè)上的非科學(xué)性。文章第二部分主要介紹馬克思人權(quán)觀實(shí)踐路徑的理論淵源及其發(fā)展階段,把馬克思對實(shí)踐的探討與其對人權(quán)的研究結(jié)合起來將馬克思人權(quán)觀實(shí)踐路徑的發(fā)展變化劃分為四個(gè)階段,即理論批判實(shí)踐觀下的人權(quán)、政治批判實(shí)踐觀下的人權(quán)、異化勞動(dòng)批判實(shí)踐觀下的人權(quán)、科學(xué)實(shí)踐觀下的人權(quán)等四個(gè)階段,這樣更清晰地描述馬克思人權(quán)觀的實(shí)踐路徑。第三部分探討馬克思人權(quán)觀實(shí)踐路徑的基本內(nèi)涵,揭示了馬克思人權(quán)觀實(shí)踐路徑的基點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)及其本質(zhì)特征和價(jià)值取向。文章第四部分探究馬克思人權(quán)觀實(shí)踐路徑的啟示,通過對馬克思人權(quán)觀實(shí)踐路徑的分析研究共得出以下三點(diǎn)啟示,即當(dāng)代中國人權(quán)建設(shè)必須突出“實(shí)踐”的重要性、當(dāng)代中國人權(quán)建設(shè)必須著眼于人的實(shí)踐本質(zhì)、世界人權(quán)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)著眼于現(xiàn)實(shí)的人。
[Abstract]:Human nature is defined as human nature . Human nature and social attribute are the basic theories of human nature or nature . In the second part , the author points out that Marx ' s theory of human rights is the basic meaning of human rights , and it breaks through the limitation of human rights under the view of human rights under the view of Marxist human rights , and points out that human rights are the basic points of human rights under the view of human rights , human rights and human rights .

【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：A811

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1453869