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馬克思所有權(quán)批判及其相關(guān)的公平正義觀

發(fā)布時(shí)間:2018-01-14 12:40

  本文關(guān)鍵詞:馬克思所有權(quán)批判及其相關(guān)的公平正義觀 出處:《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2016年08期  論文類(lèi)型:期刊論文


  更多相關(guān)文章: 所有權(quán) 私有財(cái)產(chǎn) 共同富裕 社會(huì)主義原則


【摘要】:在所有權(quán)批判方面,馬克思與蒲魯東等人之間的差異及斗爭(zhēng)不容忽視。將所有權(quán)分為私有和共有,并向此種觀念的主體分野投以批判的目光,乃是馬克思的創(chuàng)造。顛覆以往所有權(quán)取得合理性的最終途徑,只能從"每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件"之共產(chǎn)主義基本原則中求索。馬克思所有權(quán)批判與公平正義觀整體的聯(lián)系,被當(dāng)做一個(gè)歷史問(wèn)題提出來(lái),對(duì)其深刻含義的理解,取決于歷史原則和人的解放原則。馬克思的堅(jiān)持,不在于反對(duì)一般意義的私人財(cái)產(chǎn)所有權(quán),而在于反對(duì)資本主義私人所有權(quán)的運(yùn)動(dòng),反對(duì)作為帶有剝奪性質(zhì)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利,反對(duì)一種以生產(chǎn)資料占有為前提的壟斷、威脅、從而宰制他人存在狀況的經(jīng)濟(jì)和政治制度。這樣的批判表明,對(duì)每一個(gè)法權(quán)制度的"揚(yáng)棄",只可能是訴諸實(shí)際的現(xiàn)存關(guān)系的必然性的改變。在中國(guó),應(yīng)當(dāng)找到勞動(dòng)之于財(cái)產(chǎn)的生活理想,與之相關(guān)的觀念、規(guī)則和立場(chǎng)形成了基于共同富裕的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的輪廓,并可能成為一種世界性話語(yǔ)。
[Abstract]:In the aspect of the criticism of ownership, the difference and struggle between Marx and Prudon and others can not be ignored. The ownership is divided into private ownership and common ownership, and the main body of this concept is criticized. It is Marx's creation and the ultimate way to subvert the rationality of ownership in the past. Only from the basic principle of communism that "the free development of everyone is the condition of the free development of all human beings". Marx's criticism of ownership and the overall connection of the view of fairness and justice. Being raised as a historical issue, the understanding of its profound meaning depends on the historical principle and the principle of human liberation. Marx's insistence does not lie in opposing the ownership of private property in the general sense. It is opposed to the movement of capitalist private ownership, to property rights with the nature of deprivation, to a monopoly and threat based on the possession of means of production. Such criticism shows that the "sublation" of every system of legal power can only be a necessary change of the existing relationship that appeals to reality. It is necessary to find the ideal of life from labor to property, and the related concepts, rules and positions form the outline of modern economic and social development based on common prosperity, and may become a worldwide discourse.
【作者單位】: 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】:國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“所有權(quán)與正義——走向馬克思政治哲學(xué)”(14AZX004)階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】:A81
【正文快照】: 當(dāng)我們用批判的目光看待我們所處的時(shí)代,顯而易見(jiàn)的是當(dāng)今全球范圍內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)不平等正在加劇。如果我們將所有權(quán)問(wèn)題列在公平正義這個(gè)主題下進(jìn)行討論并從這樣的視角看當(dāng)今時(shí)代,從公平正義理論自身所推導(dǎo)出來(lái)的思考就具有了放大鏡般的聚焦作用。目前有關(guān)所有權(quán)理論及其相關(guān)的公

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2 朱冠,

本文編號(hào):1423645


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