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重溫《神圣家族》對《蒲魯東》的分析和評判

發(fā)布時間:2017-12-19 01:19

  本文關鍵詞:重溫《神圣家族》對《蒲魯東》的分析和評判


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【摘要】:對于《神圣家族》這部馬克思、恩格斯首次合作、他們在世時公開發(fā)表的為數不多的重要作品,以往的研究除了注目于"唯物史觀形成的前夜"的定性、滿足于宏觀觀照和外圍言說外,對其內容細節(jié)鮮有悉心的探究,總的來講處于一種不求甚解、淺嘗輒止的狀態(tài)。本文通過對其中關于《蒲魯東》一文內容的詳盡解讀和分析表明,馬克思的做法與我們正好相反。為了批判青年黑格爾派的思維方式,當蒲魯東成為馬克思與其批判對象共同面對的重要議題時,他首先以大量的篇幅生動地呈現了這一人物及其思想的復雜狀況,又以極其縝密的梳理揭示了作為青年黑格爾派重要成員之一的埃德加·鮑威爾的理解以及這種理解的荒謬性,通過對諸多細節(jié)的甄別最終折射出兩種思維方式的分歧和對立。這對我們的研究無疑有著重要的啟示:只有深入到馬克思的敘述細節(jié)中才能理解其當時思想剝離的艱辛和理論建構的意旨。這是我們掌握馬克思主義真正的"看家本領"。
【作者單位】: 北京交通大學人文學院;
【基金】:2011年度教育部人文社會科學研究一般項目《馬克思與青年黑格爾派關系再考察——〈神圣家族〉文本學研究》(項目編號:11YJA20016)的研究成果
【分類號】:A811
【正文快照】: 文本研究是近年來國內馬克思主義哲學研究中出現的一個新路向,它與以往的“原著選讀”一、文本解讀必須建立在對之不同在于,并不是為了論證觀點、原理的正確所討論議題長期探究的基礎上性而選擇成型的著作、方便的篇目、章節(jié)和段落進行解說,而是加入了對經典作家創(chuàng)作過程、著

【相似文獻】

中國期刊全文數據庫 前10條

1 承中;;法國的蒲魯東研究概況[J];國際共運史研究資料;1984年02期

2 王廣;;試論馬克思恩格斯對蒲魯東公平正義觀的批判[J];中共石家莊市委黨校學報;2006年01期

3 余源培;付暢一;;馬克思與蒲魯東關系之歷史演變[J];毛澤東鄧小平理論研究;2010年07期

4 何中華;;論馬克思的“歷史地思”——重讀馬克思給安年科夫的一封信[J];學習與探索;2012年06期

5 彭飛;楊文斌;;馬克思經濟哲學思想的公開闡述——對蒲魯東經濟學、哲學思想的批判[J];銅陵學院學報;2012年03期

6 朱進東;論馬克思對蒲魯東“無息信貸”理論的批判[J];南京社會科學;1999年03期

7 李淑梅;;探求社會平等及其實現途徑——《神圣家族》對蒲魯東平等思想和埃德加的思辨歪曲的評判[J];南開學報(哲學社會科學版);2013年05期

8 王廣;;馬克思恩格斯對蒲魯東正義公平思想的批判[J];理論視野;2006年04期

9 王俞曉;;方法論意義上歸納與演繹的連接點——淺談馬克思對蒲魯東的批判[J];學理論;2009年13期

10 李晶晶;;《貧困的哲學》與《哲學的貧困》——從哲學視角看蒲魯東與馬克思的分裂[J];喀什師范學院學報;2013年05期

中國碩士學位論文全文數據庫 前3條

1 何法宣;論馬克思對蒲魯東的批判及現代意義[D];黑龍江大學;2009年

2 南秉劍;評述恩格斯與蒲魯東論戰(zhàn)的特點與價值[D];河南大學;2013年

3 字成飛;馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立及公開闡發(fā)[D];云南大學;2013年

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本文編號:1306357

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