本文關(guān)鍵詞：馬克思的正義理論何以實(shí)現(xiàn)人的自由與解放——兼論其對(duì)當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示

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【摘要】：對(duì)于整個(gè)人類來說,正義似乎是具有歷史性和永恒性的范疇。自柏拉圖、亞里士多德起直至現(xiàn)在,都在哲學(xué)家探討的話題之內(nèi),但因各理論都針對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代境遇而展開,具體內(nèi)容自然不盡相同。"馬克思與正義"是當(dāng)代的問題,同樣源于時(shí)代背景,當(dāng)國(guó)內(nèi)社會(huì)改革呼喚公平、正義的浪潮遇到西方正義理論刺激,正義問題儼然成為不可回避之話題。那么問題在于,馬克思的正義理論緣何不同于其他正義理論,能夠?qū)崿F(xiàn)人的自由解放、實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)到自由王國(guó)的過渡?從馬克思正義理論的邏輯起點(diǎn)——社會(huì)的、現(xiàn)實(shí)的人出發(fā),考察人所具有的實(shí)踐的本性,能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)具體的人的自由解放這一終極目標(biāo)提供論證。借此,希望能夠?qū)?shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的理想而有所啟發(fā)。
【作者單位】： 太原師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)系;
【分類號(hào)】：B038;D61
【正文快照】： 與正義相關(guān)的理論往往是應(yīng)時(shí)代需求,表達(dá)期許和愿望,體現(xiàn)與人的生活、人的生命更直接更內(nèi)在的聯(lián)系。從柏拉圖、羅爾斯提出的應(yīng)得正義理論到現(xiàn)在馬克思的正義理論,期間的正義理論不會(huì)相同,也不可能相同。馬克思的理論始終體現(xiàn)著終極的人文關(guān)懷,正義理論也不例外。那么面對(duì)現(xiàn)當(dāng)

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本文編號(hào)：1245375